Gabe
September 3rd, 2004, 02:01 PM
LAS PLAZAS QUE FUERON CONVENTOS
A partir de 1860, derribadas las murallas y aprobado el plan Cerdà, la ciudad de Barcelona empezó a crecer más allá del antiguo recinto enmurallado. Había terreno de sobra para especular. Pero no por eso el interior del antiguo recinto dejó de ser un campo propicio para los negocios. Se empezaron a hacer reformas que traían nuevos solares al mercado inmobiliario y daban trabajo a las empresas de derribos, urbanización y construcción.
La reforma del barrio viejo se caracterizó, en el siglo XIX, por dos importantes fenómenos. La destrucción de edificios religiosos en momentos revolucionarios y la apropiación por el estado de solares de la Iglesia, mediante disposiciones legales. Por otra parte las grandes obras de apertura de nuevas vias, que crearon una dinámica económica propia, ya que requerían empresas capaces de financiarlas y realizarlas técnicamente, a menudo vinculadas a una nueva raza de políticos municipales.
ESPACIOS GANADOS A LA IGLESIA
La Iglesia era, en el S.XVIII, la principal propietaria de los terrenos dentro de la ciudad. Conventos, iglesias, cementerios y colegios religiosos ocupaban cerca de un 20% de la superfície urbana. En el siglo siguiente, las perdidas territoriales de la iglesia, derivadas de las desamortizaciones y la desparición de los cementerios parroquiales fueron cuantiosas. Una veintena de conventos desaparecieron para dejar lugar a calles, plazas, mercados o edificios públicos y privados.
Las destrucciones revolucionarias fueron el aspecto más visible de este cambio. Pero la sanción legal con decretos del gobierno fue el elemento efectivo para que la desparició definitiva tuviera lugar. En lo referente a las destrucciones cabe señalar, durante un siglo, seis momentos clave: la ocupación francesa (1808-1814), el trienio constitucional (1820-1823), la quema de conventos de 1835, las desamortizaciones posteriores, la revolución de septiembre de 1868 y la Semana Trágica, en 1909.
En el siguiente mapa de ciutat vella he marcado con un número el lugar donde se encontraba cada uno de los conventos desaparecidos y que han dado lugar a plazas o calles. A partir de ahora cada vez que hable de alguno de ellos lo marcaré con su número correspondiente en rojo para que podais situar su antigua localización en el mapa.
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LA OCUPACIÓN FRANCESA
Los franceses suprimieron las ordenes religiosas durante los seis años que duró la ocupación (1808-1814). Los conventos quedaron vacios y en algunos casos fueron reutilizados con finalidades militares por los ocupantes. Esta transformación de conventos en cuarteles supuso daños importantes para el patrimonio arquitectónico. Por otra parte no hubo destrucciones totales. El único edificio religioso que los franceses borraron del mapa fue el convento de la iglésia de jesús, que estaba situado extramuros, en un espacio delimitado por las calles Aragó, Consell de Cent, Via Laietana y Passeig de Gràcia.
EL CONVENT DE JONQUERES
Frailes y monjas volvieron a sus conventos con Fernando VII. La única excepción fueron las benedictinas de Santa María de Jonqueres (7), que ya no volvieron al convento cuando los franceses (que lo habían convertido en un hospital militar) se fueron. Después de 1814 y hasta su derribo, el edificio (situado en la calle que ha perpetuado su nombre), tuvo diversas utilidades civiles, desde casa de corrección hasta salón de baile.
EL TRIENIO CONSTITUCIONAL
LA PLAÇA REIAL Y LA DE SANT JAUME
La abertura de la calle Ferran vino acompañada del ensanchamiento de la plaça Sant Jaume y la realización de la Plaça Reial.
La plaça Reial se abrió sobre el solar del convento de los Capuchinos de Santa Madrona (21), levantado el siglo anterior. Derribado por decreto el 5 de mayo de 1822 para hacer la plaça reial, el final del trienio suposo la devolución del solar a los capuchinos y éstos volvieron a levantar un nuevo convento en tre 1824 y 1829. Quemado en 1835, en 1845 las Cortes ratificaron el acuerdo de 1822. Se tiraron a tierra los restos calcinados del nuevo convento y comenzó una lenta urbanización de la plaza que se prolongó durante más de una década.
El ensanchamiento de la plaza Sant Jaume fue posible gracias al derribo, decidido en 1823, del templo parroquial de Sant Jaume (1), de origen románico, y de la desaparición del cementerio parroquial, hecha efectiva unos años antes. No se respetó un celebre porche hecho en la iglesia en el S.XIV
LA CALLE FERRAN
La calle Ferran fue abierto tirando al suelo el claustro del S.XIV y algunas dependencias del convento de Trinitarios Calzados (8). La iglesia del convento quedó en un lado de la calle y acoge desde entonces
las funciones parroquiales del desaparecido templo de Sant Jaume.
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Otras medidas tomadas durante el trienio para hacer desaparecer conventos (como el del Carme, la Mercè y Santa Caterina) no se hicieron efectivas hasta años más tarde, cuando algunos hechos revolucionaron las facilitaron.
LA QUEMA DE CONVENTOS Y LAS DESAMORTIZACIONES
Juan Álvarez Mendizábal, recien llegado de su exilio londinense y recien nombrado ministro de finanzas de España, promovió la venta público de bienes eclesiásticos. De esta manera consolidó lo que tímidamente habían intentado los franceses y los políticos del trienio constitucional. El 11 de octubre de 1835
se declararon extinguidas determinadas comunidades religiosas. Tres meses antes el humo de los conventos incendiados habia cubierto del cielo de Barcelona.
"La nit de sant jaume
de l'any trenta-cinc
hi va haver gran broma
dintre del Torin
Van sortir tres toros
tots van ser dolents
això fou la causa
de cremar convents"
Las causas, naturalmente, no eran tan superficiales, aunque una pésima corrida de toros contribuyese a encender unos ánimos que ya estaban lo bastante calientes por otros motivos.
Los conventos de Barcelona más importantes fueron destruidos o seriamente dañados. La exclaustración y las medidas desamortizadoras posteriores-iniciadas con el decreto del 8 de marzo de 1836 que autorizaba al estado a vender los monasterios religiosos regulares-acabaron haciendolos desaparecer del mapa. El objetivo básico de las medidas desamortizadoras era eliminar grandes superficies de terreno que no servian para dar dinero y crear riquezas. Los conventos eran bienes amortizados, de mano muerta, lo que significa que estaban en poder de comunidades que no las podían vender. Cuando fueron desamortizados por las leyes que promovió Mendizábal, entraron en el mercado de compra-venta.
Los resultados fueron desiguales. En algunos casos los solares fueron urbanizados y edificados. En otros se convierteron en espacios públicos, cosa que mejoró notablemente las condiciones de vida en los núcleos viejos de las ciudades. Muchos conventos fueron convertidos en cuarteles o dependencias de la administración. Buena parte de los edificios religiosos suprimidos tenían poco valor arquitectónico. Pero algunos eran joyas que fueron derribadas sin níngún tipo de sensibilidad. Preocupaba más el suelo como generador de movimientos de capitales privados que el patrimonio como riqueza colectiva.
LA DESAPARICIÓN DEL CARME
Una de las pérdidas más lamentables fue la de la magnifica iglesia y convento del Carme (4), góticos. Permitió el ensanchamiento de la calle dels Angels y la apertura de las calles Doctor Dou y del Notariat y el trozo de calle del Pintor Fortuny, entre Xuclà y Els Angels, pero le quitaron al casco antiguo uno de los monumentos arquitectónicos más interesantes.
Aquí os dejo unos dibujos de cómo era el convento del Carme.
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Actualmente es dificil precisar dónde estaba este convento pues la zona ha sido totalmente edificada. Sería más o menos por esta zona
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También supuso una pérdida importante la iglesia de los Franciscanos(6) (o Framenors), cerca de colón y el convento de Santa Caterina (5), ambos góticos.
El Carme era un templo de grandes dimensiones, construido a finales del S.XIII, al lado de un convento de carmelitas calzados. Se decidió su supresión en febrero de 1828, durante del trienio constitucional pero de momento no se derribó nada. Sólo se ocupó el huerto para hacer un mercado.En noviembre de 1823 de devolvió a los frailes. Quemado en 1835, algunos restos sirvieron como sede provisional de la universidad hasta 1875, fecha del derribo total y posterior urbanización del solar
EL LICEU
El convento de la Mare de Déu de la Bona Nova (14), que una comunidad de frailes trinitarios descalzos ocupaba en la Rambla desde el S.XVII, fue desamortizado en 1836 y sirvió de cuartel hasta que en 1844 fue vendido a la sociedad Liceo Filarmonico de Isabel II, que lo derribó y construyó en 1845 el teatro del Liceu.
Donde ahora vemos el Liceu antaño hubo un convento
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L'HOTEL ORIENT Y LA PLAÇA DEL DUC DE MENDINACELI
El Col.legi de Sant Bonaventura (13), de los franciscanos, también en la Rambla, igualmente desamortizado, fue reclamado por el duque de Mendinaceli alegando que sus antepasados dejaron los terrenos a la orden religiosa. Ganó el pleito, lo vendió y el edificio se convirtió en el Hotel Orient, donde quedó integrado el claustro que todavía puede verse (con los arcos ciegos) en el comedor del hotel.
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El duque de Mendinaceli también ganó otro pleito relacionado con propiedades de los Franciscanos. El Convento de Sant Francesc d'Assís (6), creado en el S.XIII por frailes menores franciscanos (por eso se le conocía como Framenors), resultó poco quemado en 1835, pero fue desamortizado y derribado en 1838. El duque de Mendinaceli reivindicó la propiedad del solar como sucesor de la casa de los Montcada, a la cual Jaume I había donado los terrenos y que habían dejado a los frailes. A cambio de recuperlos, cedió una mínima parte para construir una plaza que lleva su nombre y para ensanchar la calle del Dormitori de Sant Francesc. Sobre el antiguo huerto se hizo más tarde el edificio del Gobierno Militar, y el resto del solar fue edificado con viviendas.
En la siguiente maqueta de la barcelona medieval podemos ver el antiguo convento de los franciscanos. Podemos ver que estaba situado más o menos donde la actual plaza del duque de Mendinaceli y que el gobierno militar está sobre su antiguo huerto.
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La actual plaza del duque de Mendinaceli (famosa por salir en la película Todo sobre mi madre ,de Pedro Almodovar)
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Y el gobierno militar justo donde antes estaba el huerto del convento
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Un dibujo antiguo sobre la planta del convento, situado delante de la muralla de mar, la parte del perimetro medieval que lindaba con el mar. Se observan tres claustros y el huerto a la derecha.
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y una imagen de la época con su claustro gótico
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LA PLAÇA DE SANT AGUSTÍ Y EL TEATRO ROMEA
Sant Agustí nou (15), el convento que hicieron los agustinos calzados en la calle Hospital, en el S.XVIII, cuando abandonaron el convento conocido como Sant Agustí vell, se quemó durante días en 1835 y fue desamortizado en 1836. El huerto se convirtió en una plaza en 1857.
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A través del convento se abrió en 1859 una calle que se llamó Mendizábal, combre que fue cambiado en 1942 por la de Junta de Comerç. En la biblioteca del convento se hizo el teatro Odeón, ya desaparecido. El resto fue comprado por la sociedad Barcelonesa par Fundición de Hierro y Construcción de Maquinaria. Se hizo el teatro Romea en 1863 y viviendas al lado. La iglesia del convento se convirtió en el actual templo parroquial.
En la siguiente foto podemos ver las marcas del derribo del convento anexo.
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y su interior
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El antiguo convento de Sant Agustí vell (22) se convirtió en cuartes después de su desamortización. Durante más de un siglo su esplendido claustro gótico ha sido accesible sólo a los militares que tenían alli servicio pero hoy día ya pertenece a la ciudad y es accesible.
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Esta transformación de la iglesia de un convento en parroquia también tuvo lugar en otros casos, como la Mercè, Sant Pau del Camp (antigua abadia benedictina), Santa Mónica (del convento de los agustinos descalzos de la Rambla (24) o Sant Francesc de Paula (del convento de los Mínimos) siguiendo un plan de reorganización parroquial hecho en 1835 o bien en etapas posteriores, como es el caso de la iglesia de Sant Sever, del convento de Paüls de la calle Tallers (16) o las iglesias trasladas de la Concepció y Sant Raimon de Penyafort, procedentes de los conventos de monjes de Jonqueres (7) y Montsió (26).
LA PLAÇA DE LA MERCÈ
Los conventos en los que estaban estas iglesias tuvieron diferente suerte. El de la Mercè, del S.XVII, separado de la iglesia (S.XVIII) por la calle del mismo nombre fue suprimido por orden real durante el trienio. Pero no se derribó y se devolvió a los frailes en noviembre. Los frailes estuvieron hasta 1835 y una vez desamortizado legalmente se convirtió en Capitania General en 1846 (12). Se ha conservado la estrucutura básica si bien con diferentes modificaciones sobretodo en la fachada.
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El huerto del convento, que fue edificado, se recuperó como plaza pública en 1983, una vez derribadas las casas, urbanizado el solar y decorado con la fuente de Neptuno, que habia estado anteriormente en el muello de la Riba y en el parque de Montjuïc.
Santa Mónica (24), del S.XVII, convento de los agustinos descalzos, fue uno de los cinco conventos que no fue quemado en 1835. Desamortizado en 1836, tuvo un uso militar y se ha conservado integramente. Hoy dia hay una sala de arte contemporaneo.
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La iglesia se convirtió en la parroquia de Sant Josep. Quemada en 1936 ha sido sustituida por un nuevo edificio de dudosa calidad estética.
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EL PALAU DE LA MÚSICA CATALANA
Sant Francesc de Paula (S.XVI-XVII)(11) convento de mínimos en la calle de Sant Pere més Alt, cerca de donde un año después se abrió la Via Laietana, una vez desarmotizado, se vendió a particulares y se conservó hasta 1902, fecha en que fue derribado. En el solar se levantó cuatro años más tarde el Palau de la Música Catalana. La iglesia fue convertida en parroquia. Un incendio fortuito la quemó en 1854. Durante la Semana Trágica y la Guerra Civil se volvió a quemar. Se reconstruyó durante la postguerra y reabierta al culto en 1950. Una parte se ha integrado al Palau de la Musica en la reforma que ha tenido lugar.
El actual Palau de la Musica
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PLAÇA DE VICENÇ MARTORELL Y ANTONI LÓPEZ
El convento de los frailes Servitas del Bonsuccés fue construido a finales del S.XVII (20). Desalojado en 1835 se utilizó como dependencias militares. Durante la guerra civil fueron derribados el convento y la iglesia. Sólo se ha conservado una especie de torre del antiguo convento, que restaurada a finales de los cuarenta alberga la sede de la "tinença d'alcaldia", ahora consell de districte. Durante un tiempo también fue sede del Patronato Municipal de la Vivienda. Unida a esta torre se construyó a mediados de los cincuenta un edificio de 48 viviendas y 15 tiendas, con bajos en porche, que ocupa tres lados de la plaza que en la misma epoca se urbanizó.
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SANT SEBASTIÀ, SANT JOSEP Y SANTA CATERINA
El convento de Sant Sebastià (10), construido en el S.XVIII por clerigos regulares menores, lo compró la Junta de Comerç de Catalunya después de su desamortización donde estableció un centro de enseñanza. La iglesia del S.XVI y algunos anexos fueron derribados en 1868 y durante la EXPO Universal de 1888 se construyó el Gran Hotel Internacional, derribado una vez acabado el certamen. Una parte del convento se mantuyo hasta los años veiente, cuando hacia ya una década que se había abierto la Via Laietana. Fue demolido para construir el edificio de Transmediterranea. Delante está la plaça d'Antoni López que tiene este nombre desde la muerte en 1883 del personaje a la que se dedicaba.
En esta foto podemos ver las obras para construir la Via Laientana y como el convento de Sant Sebastià todavia estaba en pie (derecha)
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Dos conjuntos dieron lugar a mercados :Sant Josep (17) y Santa Caterina (5). Este último tenia una iglesia gótica bellisima, la tercera de BArcelona por su capacidad. En 1823 se derribó una peuqueña parte del convento anexo pero la destrucción definitiva del convento y la iglesia se produjo en 1837 después del incendio de 1835.
Aquí podemos ver un dibujo italiano de la parte occidental del convento de Santa Caterina.
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Su planta enmarcada en la actual barcelona, en la plaza que hoy diga alberga el mercado de Santa Caterina
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Y algunos detalles de su claustro. El convento fue construido casi en su totalidad a finales del S.XIII y fue uno de los conjuntos arquitectónicos que revolucionaron la arquitectura del momento ya que fue pionero en el uso de las nuevas soluciones góticas. El claustro fue el primer claustro gótico de Catalunya, de planta rectangular tenía originariamente un solo nivel con arcos de crucería. Esta nueva arquitectura se inscribió en el gótico meridional, que se extendío sobretodo por los territorios mediterraneos de la corona de Aragón.
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Actualmente el solar acoge un mercado en reforma.
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Aunque aún son visibles algunos restos del fantastico convento de Santa Caterina (introductor de la arquitectura gótica en Barcelona)
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En cambio el convento de Sant Josep (17), del S.XVI no era ninguna belleza. Situado en la Rambla pertenecía a la orden de los carmelitas descalzos. Destruido en 1835, en su solar se construyó una plaza porchada. La columnata que la rodeaba yq ue todavia hoy puede verse, quedó a medio construir cuando variaron los criterios estéticos y finalmente se optó por una cobertura de hierro, diseñada en 1865 pero no realizada hasta principios del S.XX
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En 1885, los terrenos destinados al mercado de la Boqueria fueron ampliados con el solar que quedó tras el derribo del convent de Santa Maria de Jerusalem (9) que dio lugar a la actual plaza de la Gardunya.
Una imagen del claustro del convento antes de ser demolido
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y lo que vemos hoy en dia (un parking)
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LAS PLAZAS DELS PAÜLS: CASTELLA Y FOLCH I TORRES
Otras plazas que tienen como origen las desamortizaciones pero que no se urbanizaron hasta años más tarde son las de Castella (16) i Josep Maria Foch i Torres (19), relacionadas entre sí por una curiosa historia que tíene como protagonista el orden de los "paüls".
Els Paüls, o sacerdotes del seminario, nombre con que son conocidos los capellanes de la Congració de la Missió fundad en 1625 por Sant Vicent de Paül, llegaron a Barcelona en 1704 y acto seguido se hicieron su residencia, que llamaron casa de Sant Sever, en la calle Tallers, de un Raval entonces en expansión. Los franceses lo convirtieron en hospital militar durante los años de su ocupación y después fue fábrica de tabaco. Volvió a sus funciones hospitalarias durante el trienio constitucional y después los frailes, viendo que no podían disponer de él, gestionaron su venta y quedó definitivamente como hospital militar hasta que en los años cuarenta del S.XX se acabó haciendo el nuevo hospital de la Vall d'Hebron y el de la calle Tallers fue derribado. En su lugar se hizo la plaza de Castella. La iglesia del convento, dedicada a Sant Sever, se respetó y una vez restaurada, se abrió al público en 1947.
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Con el dinero obtenido de la venta del convento, después del trienio constitucional, los paüls se hicieron una casa nueva al lado de la muralla de Sant Pau, donde se instalaron en 1833. Dos años después se incendió y, desamortizada, fue convertida en prisión en 1839. Esta prisión fue derribada al principio de la guerra civil y en su solar se construyó la plaça de Josep Maria Folch y Torres (19)
Referente las ordenes femeninas, la marcha de las "penedides" en 1835 permitió abrir la calle Unió y las dominiques de Santa Maria de Montsió han dejado como herencia el nombre de una calle.
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Estas última monjas llegaron a Barcelona a medidados de. S.XIV. Ocuparon tres conventos diferentes antes de instalarse en 1423 en el que ocuparon durante cuatro siglos, cerca del portal del Angel. Éste había pertenecido a los Frailes del saco (frares del sac), agustinos y tenían una iglesia y claustro góticos de finales del S.XIV.
Actualmente un gran azulejo da fe del convento que hubo en aquella zona
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Exclaustradas las monjas de Montsió en 1835, les devolvieron el convento en 1846 pero estuvieron alli poco tiempo. Se fueron cuando empezaba la exposición universal de 1888 a un nuevo lugar en las Ramblas de Catalunya, llevandose piedra a piedra la iglesia y el claustro góticos.
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y su interior
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En 1956 se trasladó de nuevo el claustro gótico a Esplugues aunque dejaron la iglesia que hoy dia es la parroquia de Sant Raimon de Penyafort.
imagen del traslado del claustro
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y un foto del convento de Esplugues que tiene su claustro gótico
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El convent dels Angels (S.XVI) (no sale en el mapa) que tenían las "dominiques" fue destinado a casa de corrección entre 1835 y 1846. La iglesia quedó cerrada hasta que en 1868 se convirtió en parroquia de Sant Antoni Abad y más tarde, vendida. Comprada por los Mateu, pusieron alli unos almacenes de hierro. Ahora ha sido restaurada e integrada al conjunto cultural municipal que de la zona (MACBA,FAD, etc...)
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LA REVOLUCIÓN DEL 1868, ORIGEN DE LA VIA LAIETANA
La revolución de septiembre de 1868 tuvo también efectos visibles en la obtención de suelo urbanizable procedente de antiguos edificios religiosos. Los más importantes fueron los derribos del convento de Santa Maria de Jonqueres (7) y la iglesia de Sant Joan de Jerusalem (3). La casualidad ha hecho que en los solares de estos dos antiguos conventos se hayan levantado la sede de caixa catalunya y un edificio de la Caixa.
LA IGLEISA DE SANTA MARIA DE JONQUERES
Sobre el antiguo convento de SAnta Maria de Jonqueres ahora hay una manzana de pisos delimitados por la plaça urquinaona, la vila laietana y la calle Jonqueres.
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La iglesia y el claustro del convento se conserven pero en otro lugar, ya que fueron trasladados entre 1871 y 1888 a la calle Aragó. Desmontados piedra a piedra y reconstruidos con ligeras variaciones, ahora constituyen la parroquia de la Concepció
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entramos en su apacible claustro gótico
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la puerta principal
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el exterior con un campanario que no es suyo, sino de la iglesia gótica de Sant Miquel. Esta iglesia se desmontó pero no se reconstruyó sino que algunas de sus partes se montaron en otras iglesias. Por ejemplo su campanario fue a parar a la actual parroquina de la concepció
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Mientras que su fachada principal se añadió a la basilica barroca de la Mercè (la parte del carrer Ample)
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SANT JOAN DE JERUSALEM
El otro edificio religioso desamortizado durante los dias de la "gloriosa" y derribado unos años más tarde fue el de Sant Joan de Jerusalem, situado donde hoy está la sede de la Caixa de Catalunya, en la plaça d'antoni Maura (3). La iglesia habia sido fundada por la orden hospitalaria de los Cavallers de Sant Joan en el S. XIII. En la iglesia se enterró el diputado Pau Claris, en 1641. Su tumba o fue respetada cuando se derribó la iglesia en 1886. Sólo se salvó el portal que se volvió a montar en la iglesia de Santa Madrona.
El lugar del convento de Sant Joan de Jerusalem acoge hoy en dia la sede de CAixa de Catalunya
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LA VIA LAIETANA
La desaparición de estos dos edificios religiosos hay que situarla en el contexto de los proyectos que se empezaban a gestar para la apertura de la via laietana y que no cuajarian hast unos años más tarde. El primer proyecto fue realizado por Miquel Garriga i Roca en 1866 y no coincidia exactamente con el trazado que estableció años más tarde Àngel Baixeres, que es el que definitivamente se hizo. Esto obligó a que unas casas que se habían construido en el solar del monasterio de Sant Joan tuvieran que ser derribadas pocos años después para adaptarlas al nuevo proyecto de Àngel Baixeres. En cambio, la apertura de la calle Jonqueres fue util después para que la Via laietana llegara facilmente a la plaça Urquinaona, ya que el trazado de ambos coincidia exactamente.
LA SEMANA TRAGICA
Los incendios de la semana Tragica, cuantitativamente los más importantes de todos los producidos en hechos revolucionarios en Barcelona (se quemaron 18 iglesias y 49 conventos), no tuvieron una incidencia importante en la creación de nuevos espacios urbanos en Barcelona. Prácticamente todos los edificios quemados fueron reabiertos poco tiempo después y los más dañados fueron reconstruidos años más tarde.
En septiembre de 1909 ya habían abierto ocho iglesias, en octubre, seis y en noviembre, dos más. Al año siguiente abrieron catorce y en 1911, cinco. El resto de edificios recibieron daños tan importantes que hizo falta reedificar y no pudieron volver a abrir hasta los años 1913 y 1914, y media docena más en 1915 y 1916.
La única excepcion importante a esta tonica de reconstrucción fue la casa rectoral y la iglesia de horta, de origne románico, que no fueron reconstruidos en el mismo lugar, sino en una zona más centrica del barrio.
Las monjas cirtercienses de Valdonzella abandonaron su convento quemado
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y se trasladaron a un edificio de Sant Gervasi, igual que las Magdalenes de la calle Muntaner. También se fueron las capuchinas del Camp d'en Galvany, que se trasladarona Sarrià. Las ordenes que tenia edificios quemados en Poble Sec tampoco volvieron pero los solares que quedaron no sirvieron en ningún caso para crear espacios públicos y fueron ocupados para edificar viviendas.
Bueno, y esto es todo. sólo queda remarca el número (23) del mapa que corresponde al antiguo convento gótico de Santa Clara y que fue destruido en el S.XVIII para construir la ciudadela militar de Felipe V.
Aqui podemos ver una reconstrucción en la maqueta de la BCN medieval. Justo al lado del barrio de la ribera, con su rec comptal que era un canal desviado del Besòs que era utilizado por los gremios y molinos de la zona.
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Espero que os haya gustado este extensisimo reportaje (me ha costado lo mio) y que muchos de los barceloneses hayan aprendido algo sobre el origen de las plazas de ciutat vella y sean conscientes del patrimonio arquitectónico que hemos perdido.
A partir de 1860, derribadas las murallas y aprobado el plan Cerdà, la ciudad de Barcelona empezó a crecer más allá del antiguo recinto enmurallado. Había terreno de sobra para especular. Pero no por eso el interior del antiguo recinto dejó de ser un campo propicio para los negocios. Se empezaron a hacer reformas que traían nuevos solares al mercado inmobiliario y daban trabajo a las empresas de derribos, urbanización y construcción.
La reforma del barrio viejo se caracterizó, en el siglo XIX, por dos importantes fenómenos. La destrucción de edificios religiosos en momentos revolucionarios y la apropiación por el estado de solares de la Iglesia, mediante disposiciones legales. Por otra parte las grandes obras de apertura de nuevas vias, que crearon una dinámica económica propia, ya que requerían empresas capaces de financiarlas y realizarlas técnicamente, a menudo vinculadas a una nueva raza de políticos municipales.
ESPACIOS GANADOS A LA IGLESIA
La Iglesia era, en el S.XVIII, la principal propietaria de los terrenos dentro de la ciudad. Conventos, iglesias, cementerios y colegios religiosos ocupaban cerca de un 20% de la superfície urbana. En el siglo siguiente, las perdidas territoriales de la iglesia, derivadas de las desamortizaciones y la desparición de los cementerios parroquiales fueron cuantiosas. Una veintena de conventos desaparecieron para dejar lugar a calles, plazas, mercados o edificios públicos y privados.
Las destrucciones revolucionarias fueron el aspecto más visible de este cambio. Pero la sanción legal con decretos del gobierno fue el elemento efectivo para que la desparició definitiva tuviera lugar. En lo referente a las destrucciones cabe señalar, durante un siglo, seis momentos clave: la ocupación francesa (1808-1814), el trienio constitucional (1820-1823), la quema de conventos de 1835, las desamortizaciones posteriores, la revolución de septiembre de 1868 y la Semana Trágica, en 1909.
En el siguiente mapa de ciutat vella he marcado con un número el lugar donde se encontraba cada uno de los conventos desaparecidos y que han dado lugar a plazas o calles. A partir de ahora cada vez que hable de alguno de ellos lo marcaré con su número correspondiente en rojo para que podais situar su antigua localización en el mapa.
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LA OCUPACIÓN FRANCESA
Los franceses suprimieron las ordenes religiosas durante los seis años que duró la ocupación (1808-1814). Los conventos quedaron vacios y en algunos casos fueron reutilizados con finalidades militares por los ocupantes. Esta transformación de conventos en cuarteles supuso daños importantes para el patrimonio arquitectónico. Por otra parte no hubo destrucciones totales. El único edificio religioso que los franceses borraron del mapa fue el convento de la iglésia de jesús, que estaba situado extramuros, en un espacio delimitado por las calles Aragó, Consell de Cent, Via Laietana y Passeig de Gràcia.
EL CONVENT DE JONQUERES
Frailes y monjas volvieron a sus conventos con Fernando VII. La única excepción fueron las benedictinas de Santa María de Jonqueres (7), que ya no volvieron al convento cuando los franceses (que lo habían convertido en un hospital militar) se fueron. Después de 1814 y hasta su derribo, el edificio (situado en la calle que ha perpetuado su nombre), tuvo diversas utilidades civiles, desde casa de corrección hasta salón de baile.
EL TRIENIO CONSTITUCIONAL
LA PLAÇA REIAL Y LA DE SANT JAUME
La abertura de la calle Ferran vino acompañada del ensanchamiento de la plaça Sant Jaume y la realización de la Plaça Reial.
La plaça Reial se abrió sobre el solar del convento de los Capuchinos de Santa Madrona (21), levantado el siglo anterior. Derribado por decreto el 5 de mayo de 1822 para hacer la plaça reial, el final del trienio suposo la devolución del solar a los capuchinos y éstos volvieron a levantar un nuevo convento en tre 1824 y 1829. Quemado en 1835, en 1845 las Cortes ratificaron el acuerdo de 1822. Se tiraron a tierra los restos calcinados del nuevo convento y comenzó una lenta urbanización de la plaza que se prolongó durante más de una década.
El ensanchamiento de la plaza Sant Jaume fue posible gracias al derribo, decidido en 1823, del templo parroquial de Sant Jaume (1), de origen románico, y de la desaparición del cementerio parroquial, hecha efectiva unos años antes. No se respetó un celebre porche hecho en la iglesia en el S.XIV
LA CALLE FERRAN
La calle Ferran fue abierto tirando al suelo el claustro del S.XIV y algunas dependencias del convento de Trinitarios Calzados (8). La iglesia del convento quedó en un lado de la calle y acoge desde entonces
las funciones parroquiales del desaparecido templo de Sant Jaume.
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Otras medidas tomadas durante el trienio para hacer desaparecer conventos (como el del Carme, la Mercè y Santa Caterina) no se hicieron efectivas hasta años más tarde, cuando algunos hechos revolucionaron las facilitaron.
LA QUEMA DE CONVENTOS Y LAS DESAMORTIZACIONES
Juan Álvarez Mendizábal, recien llegado de su exilio londinense y recien nombrado ministro de finanzas de España, promovió la venta público de bienes eclesiásticos. De esta manera consolidó lo que tímidamente habían intentado los franceses y los políticos del trienio constitucional. El 11 de octubre de 1835
se declararon extinguidas determinadas comunidades religiosas. Tres meses antes el humo de los conventos incendiados habia cubierto del cielo de Barcelona.
"La nit de sant jaume
de l'any trenta-cinc
hi va haver gran broma
dintre del Torin
Van sortir tres toros
tots van ser dolents
això fou la causa
de cremar convents"
Las causas, naturalmente, no eran tan superficiales, aunque una pésima corrida de toros contribuyese a encender unos ánimos que ya estaban lo bastante calientes por otros motivos.
Los conventos de Barcelona más importantes fueron destruidos o seriamente dañados. La exclaustración y las medidas desamortizadoras posteriores-iniciadas con el decreto del 8 de marzo de 1836 que autorizaba al estado a vender los monasterios religiosos regulares-acabaron haciendolos desaparecer del mapa. El objetivo básico de las medidas desamortizadoras era eliminar grandes superficies de terreno que no servian para dar dinero y crear riquezas. Los conventos eran bienes amortizados, de mano muerta, lo que significa que estaban en poder de comunidades que no las podían vender. Cuando fueron desamortizados por las leyes que promovió Mendizábal, entraron en el mercado de compra-venta.
Los resultados fueron desiguales. En algunos casos los solares fueron urbanizados y edificados. En otros se convierteron en espacios públicos, cosa que mejoró notablemente las condiciones de vida en los núcleos viejos de las ciudades. Muchos conventos fueron convertidos en cuarteles o dependencias de la administración. Buena parte de los edificios religiosos suprimidos tenían poco valor arquitectónico. Pero algunos eran joyas que fueron derribadas sin níngún tipo de sensibilidad. Preocupaba más el suelo como generador de movimientos de capitales privados que el patrimonio como riqueza colectiva.
LA DESAPARICIÓN DEL CARME
Una de las pérdidas más lamentables fue la de la magnifica iglesia y convento del Carme (4), góticos. Permitió el ensanchamiento de la calle dels Angels y la apertura de las calles Doctor Dou y del Notariat y el trozo de calle del Pintor Fortuny, entre Xuclà y Els Angels, pero le quitaron al casco antiguo uno de los monumentos arquitectónicos más interesantes.
Aquí os dejo unos dibujos de cómo era el convento del Carme.
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Actualmente es dificil precisar dónde estaba este convento pues la zona ha sido totalmente edificada. Sería más o menos por esta zona
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También supuso una pérdida importante la iglesia de los Franciscanos(6) (o Framenors), cerca de colón y el convento de Santa Caterina (5), ambos góticos.
El Carme era un templo de grandes dimensiones, construido a finales del S.XIII, al lado de un convento de carmelitas calzados. Se decidió su supresión en febrero de 1828, durante del trienio constitucional pero de momento no se derribó nada. Sólo se ocupó el huerto para hacer un mercado.En noviembre de 1823 de devolvió a los frailes. Quemado en 1835, algunos restos sirvieron como sede provisional de la universidad hasta 1875, fecha del derribo total y posterior urbanización del solar
EL LICEU
El convento de la Mare de Déu de la Bona Nova (14), que una comunidad de frailes trinitarios descalzos ocupaba en la Rambla desde el S.XVII, fue desamortizado en 1836 y sirvió de cuartel hasta que en 1844 fue vendido a la sociedad Liceo Filarmonico de Isabel II, que lo derribó y construyó en 1845 el teatro del Liceu.
Donde ahora vemos el Liceu antaño hubo un convento
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L'HOTEL ORIENT Y LA PLAÇA DEL DUC DE MENDINACELI
El Col.legi de Sant Bonaventura (13), de los franciscanos, también en la Rambla, igualmente desamortizado, fue reclamado por el duque de Mendinaceli alegando que sus antepasados dejaron los terrenos a la orden religiosa. Ganó el pleito, lo vendió y el edificio se convirtió en el Hotel Orient, donde quedó integrado el claustro que todavía puede verse (con los arcos ciegos) en el comedor del hotel.
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El duque de Mendinaceli también ganó otro pleito relacionado con propiedades de los Franciscanos. El Convento de Sant Francesc d'Assís (6), creado en el S.XIII por frailes menores franciscanos (por eso se le conocía como Framenors), resultó poco quemado en 1835, pero fue desamortizado y derribado en 1838. El duque de Mendinaceli reivindicó la propiedad del solar como sucesor de la casa de los Montcada, a la cual Jaume I había donado los terrenos y que habían dejado a los frailes. A cambio de recuperlos, cedió una mínima parte para construir una plaza que lleva su nombre y para ensanchar la calle del Dormitori de Sant Francesc. Sobre el antiguo huerto se hizo más tarde el edificio del Gobierno Militar, y el resto del solar fue edificado con viviendas.
En la siguiente maqueta de la barcelona medieval podemos ver el antiguo convento de los franciscanos. Podemos ver que estaba situado más o menos donde la actual plaza del duque de Mendinaceli y que el gobierno militar está sobre su antiguo huerto.
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La actual plaza del duque de Mendinaceli (famosa por salir en la película Todo sobre mi madre ,de Pedro Almodovar)
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Y el gobierno militar justo donde antes estaba el huerto del convento
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Un dibujo antiguo sobre la planta del convento, situado delante de la muralla de mar, la parte del perimetro medieval que lindaba con el mar. Se observan tres claustros y el huerto a la derecha.
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y una imagen de la época con su claustro gótico
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LA PLAÇA DE SANT AGUSTÍ Y EL TEATRO ROMEA
Sant Agustí nou (15), el convento que hicieron los agustinos calzados en la calle Hospital, en el S.XVIII, cuando abandonaron el convento conocido como Sant Agustí vell, se quemó durante días en 1835 y fue desamortizado en 1836. El huerto se convirtió en una plaza en 1857.
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A través del convento se abrió en 1859 una calle que se llamó Mendizábal, combre que fue cambiado en 1942 por la de Junta de Comerç. En la biblioteca del convento se hizo el teatro Odeón, ya desaparecido. El resto fue comprado por la sociedad Barcelonesa par Fundición de Hierro y Construcción de Maquinaria. Se hizo el teatro Romea en 1863 y viviendas al lado. La iglesia del convento se convirtió en el actual templo parroquial.
En la siguiente foto podemos ver las marcas del derribo del convento anexo.
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y su interior
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El antiguo convento de Sant Agustí vell (22) se convirtió en cuartes después de su desamortización. Durante más de un siglo su esplendido claustro gótico ha sido accesible sólo a los militares que tenían alli servicio pero hoy día ya pertenece a la ciudad y es accesible.
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Esta transformación de la iglesia de un convento en parroquia también tuvo lugar en otros casos, como la Mercè, Sant Pau del Camp (antigua abadia benedictina), Santa Mónica (del convento de los agustinos descalzos de la Rambla (24) o Sant Francesc de Paula (del convento de los Mínimos) siguiendo un plan de reorganización parroquial hecho en 1835 o bien en etapas posteriores, como es el caso de la iglesia de Sant Sever, del convento de Paüls de la calle Tallers (16) o las iglesias trasladas de la Concepció y Sant Raimon de Penyafort, procedentes de los conventos de monjes de Jonqueres (7) y Montsió (26).
LA PLAÇA DE LA MERCÈ
Los conventos en los que estaban estas iglesias tuvieron diferente suerte. El de la Mercè, del S.XVII, separado de la iglesia (S.XVIII) por la calle del mismo nombre fue suprimido por orden real durante el trienio. Pero no se derribó y se devolvió a los frailes en noviembre. Los frailes estuvieron hasta 1835 y una vez desamortizado legalmente se convirtió en Capitania General en 1846 (12). Se ha conservado la estrucutura básica si bien con diferentes modificaciones sobretodo en la fachada.
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El huerto del convento, que fue edificado, se recuperó como plaza pública en 1983, una vez derribadas las casas, urbanizado el solar y decorado con la fuente de Neptuno, que habia estado anteriormente en el muello de la Riba y en el parque de Montjuïc.
Santa Mónica (24), del S.XVII, convento de los agustinos descalzos, fue uno de los cinco conventos que no fue quemado en 1835. Desamortizado en 1836, tuvo un uso militar y se ha conservado integramente. Hoy dia hay una sala de arte contemporaneo.
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La iglesia se convirtió en la parroquia de Sant Josep. Quemada en 1936 ha sido sustituida por un nuevo edificio de dudosa calidad estética.
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EL PALAU DE LA MÚSICA CATALANA
Sant Francesc de Paula (S.XVI-XVII)(11) convento de mínimos en la calle de Sant Pere més Alt, cerca de donde un año después se abrió la Via Laietana, una vez desarmotizado, se vendió a particulares y se conservó hasta 1902, fecha en que fue derribado. En el solar se levantó cuatro años más tarde el Palau de la Música Catalana. La iglesia fue convertida en parroquia. Un incendio fortuito la quemó en 1854. Durante la Semana Trágica y la Guerra Civil se volvió a quemar. Se reconstruyó durante la postguerra y reabierta al culto en 1950. Una parte se ha integrado al Palau de la Musica en la reforma que ha tenido lugar.
El actual Palau de la Musica
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PLAÇA DE VICENÇ MARTORELL Y ANTONI LÓPEZ
El convento de los frailes Servitas del Bonsuccés fue construido a finales del S.XVII (20). Desalojado en 1835 se utilizó como dependencias militares. Durante la guerra civil fueron derribados el convento y la iglesia. Sólo se ha conservado una especie de torre del antiguo convento, que restaurada a finales de los cuarenta alberga la sede de la "tinença d'alcaldia", ahora consell de districte. Durante un tiempo también fue sede del Patronato Municipal de la Vivienda. Unida a esta torre se construyó a mediados de los cincuenta un edificio de 48 viviendas y 15 tiendas, con bajos en porche, que ocupa tres lados de la plaza que en la misma epoca se urbanizó.
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SANT SEBASTIÀ, SANT JOSEP Y SANTA CATERINA
El convento de Sant Sebastià (10), construido en el S.XVIII por clerigos regulares menores, lo compró la Junta de Comerç de Catalunya después de su desamortización donde estableció un centro de enseñanza. La iglesia del S.XVI y algunos anexos fueron derribados en 1868 y durante la EXPO Universal de 1888 se construyó el Gran Hotel Internacional, derribado una vez acabado el certamen. Una parte del convento se mantuyo hasta los años veiente, cuando hacia ya una década que se había abierto la Via Laietana. Fue demolido para construir el edificio de Transmediterranea. Delante está la plaça d'Antoni López que tiene este nombre desde la muerte en 1883 del personaje a la que se dedicaba.
En esta foto podemos ver las obras para construir la Via Laientana y como el convento de Sant Sebastià todavia estaba en pie (derecha)
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Dos conjuntos dieron lugar a mercados :Sant Josep (17) y Santa Caterina (5). Este último tenia una iglesia gótica bellisima, la tercera de BArcelona por su capacidad. En 1823 se derribó una peuqueña parte del convento anexo pero la destrucción definitiva del convento y la iglesia se produjo en 1837 después del incendio de 1835.
Aquí podemos ver un dibujo italiano de la parte occidental del convento de Santa Caterina.
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Su planta enmarcada en la actual barcelona, en la plaza que hoy diga alberga el mercado de Santa Caterina
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Y algunos detalles de su claustro. El convento fue construido casi en su totalidad a finales del S.XIII y fue uno de los conjuntos arquitectónicos que revolucionaron la arquitectura del momento ya que fue pionero en el uso de las nuevas soluciones góticas. El claustro fue el primer claustro gótico de Catalunya, de planta rectangular tenía originariamente un solo nivel con arcos de crucería. Esta nueva arquitectura se inscribió en el gótico meridional, que se extendío sobretodo por los territorios mediterraneos de la corona de Aragón.
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Actualmente el solar acoge un mercado en reforma.
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Aunque aún son visibles algunos restos del fantastico convento de Santa Caterina (introductor de la arquitectura gótica en Barcelona)
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En cambio el convento de Sant Josep (17), del S.XVI no era ninguna belleza. Situado en la Rambla pertenecía a la orden de los carmelitas descalzos. Destruido en 1835, en su solar se construyó una plaza porchada. La columnata que la rodeaba yq ue todavia hoy puede verse, quedó a medio construir cuando variaron los criterios estéticos y finalmente se optó por una cobertura de hierro, diseñada en 1865 pero no realizada hasta principios del S.XX
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En 1885, los terrenos destinados al mercado de la Boqueria fueron ampliados con el solar que quedó tras el derribo del convent de Santa Maria de Jerusalem (9) que dio lugar a la actual plaza de la Gardunya.
Una imagen del claustro del convento antes de ser demolido
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y lo que vemos hoy en dia (un parking)
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LAS PLAZAS DELS PAÜLS: CASTELLA Y FOLCH I TORRES
Otras plazas que tienen como origen las desamortizaciones pero que no se urbanizaron hasta años más tarde son las de Castella (16) i Josep Maria Foch i Torres (19), relacionadas entre sí por una curiosa historia que tíene como protagonista el orden de los "paüls".
Els Paüls, o sacerdotes del seminario, nombre con que son conocidos los capellanes de la Congració de la Missió fundad en 1625 por Sant Vicent de Paül, llegaron a Barcelona en 1704 y acto seguido se hicieron su residencia, que llamaron casa de Sant Sever, en la calle Tallers, de un Raval entonces en expansión. Los franceses lo convirtieron en hospital militar durante los años de su ocupación y después fue fábrica de tabaco. Volvió a sus funciones hospitalarias durante el trienio constitucional y después los frailes, viendo que no podían disponer de él, gestionaron su venta y quedó definitivamente como hospital militar hasta que en los años cuarenta del S.XX se acabó haciendo el nuevo hospital de la Vall d'Hebron y el de la calle Tallers fue derribado. En su lugar se hizo la plaza de Castella. La iglesia del convento, dedicada a Sant Sever, se respetó y una vez restaurada, se abrió al público en 1947.
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Con el dinero obtenido de la venta del convento, después del trienio constitucional, los paüls se hicieron una casa nueva al lado de la muralla de Sant Pau, donde se instalaron en 1833. Dos años después se incendió y, desamortizada, fue convertida en prisión en 1839. Esta prisión fue derribada al principio de la guerra civil y en su solar se construyó la plaça de Josep Maria Folch y Torres (19)
Referente las ordenes femeninas, la marcha de las "penedides" en 1835 permitió abrir la calle Unió y las dominiques de Santa Maria de Montsió han dejado como herencia el nombre de una calle.
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Estas última monjas llegaron a Barcelona a medidados de. S.XIV. Ocuparon tres conventos diferentes antes de instalarse en 1423 en el que ocuparon durante cuatro siglos, cerca del portal del Angel. Éste había pertenecido a los Frailes del saco (frares del sac), agustinos y tenían una iglesia y claustro góticos de finales del S.XIV.
Actualmente un gran azulejo da fe del convento que hubo en aquella zona
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Exclaustradas las monjas de Montsió en 1835, les devolvieron el convento en 1846 pero estuvieron alli poco tiempo. Se fueron cuando empezaba la exposición universal de 1888 a un nuevo lugar en las Ramblas de Catalunya, llevandose piedra a piedra la iglesia y el claustro góticos.
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y su interior
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En 1956 se trasladó de nuevo el claustro gótico a Esplugues aunque dejaron la iglesia que hoy dia es la parroquia de Sant Raimon de Penyafort.
imagen del traslado del claustro
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y un foto del convento de Esplugues que tiene su claustro gótico
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El convent dels Angels (S.XVI) (no sale en el mapa) que tenían las "dominiques" fue destinado a casa de corrección entre 1835 y 1846. La iglesia quedó cerrada hasta que en 1868 se convirtió en parroquia de Sant Antoni Abad y más tarde, vendida. Comprada por los Mateu, pusieron alli unos almacenes de hierro. Ahora ha sido restaurada e integrada al conjunto cultural municipal que de la zona (MACBA,FAD, etc...)
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LA REVOLUCIÓN DEL 1868, ORIGEN DE LA VIA LAIETANA
La revolución de septiembre de 1868 tuvo también efectos visibles en la obtención de suelo urbanizable procedente de antiguos edificios religiosos. Los más importantes fueron los derribos del convento de Santa Maria de Jonqueres (7) y la iglesia de Sant Joan de Jerusalem (3). La casualidad ha hecho que en los solares de estos dos antiguos conventos se hayan levantado la sede de caixa catalunya y un edificio de la Caixa.
LA IGLEISA DE SANTA MARIA DE JONQUERES
Sobre el antiguo convento de SAnta Maria de Jonqueres ahora hay una manzana de pisos delimitados por la plaça urquinaona, la vila laietana y la calle Jonqueres.
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La iglesia y el claustro del convento se conserven pero en otro lugar, ya que fueron trasladados entre 1871 y 1888 a la calle Aragó. Desmontados piedra a piedra y reconstruidos con ligeras variaciones, ahora constituyen la parroquia de la Concepció
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entramos en su apacible claustro gótico
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la puerta principal
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el exterior con un campanario que no es suyo, sino de la iglesia gótica de Sant Miquel. Esta iglesia se desmontó pero no se reconstruyó sino que algunas de sus partes se montaron en otras iglesias. Por ejemplo su campanario fue a parar a la actual parroquina de la concepció
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Mientras que su fachada principal se añadió a la basilica barroca de la Mercè (la parte del carrer Ample)
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SANT JOAN DE JERUSALEM
El otro edificio religioso desamortizado durante los dias de la "gloriosa" y derribado unos años más tarde fue el de Sant Joan de Jerusalem, situado donde hoy está la sede de la Caixa de Catalunya, en la plaça d'antoni Maura (3). La iglesia habia sido fundada por la orden hospitalaria de los Cavallers de Sant Joan en el S. XIII. En la iglesia se enterró el diputado Pau Claris, en 1641. Su tumba o fue respetada cuando se derribó la iglesia en 1886. Sólo se salvó el portal que se volvió a montar en la iglesia de Santa Madrona.
El lugar del convento de Sant Joan de Jerusalem acoge hoy en dia la sede de CAixa de Catalunya
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LA VIA LAIETANA
La desaparición de estos dos edificios religiosos hay que situarla en el contexto de los proyectos que se empezaban a gestar para la apertura de la via laietana y que no cuajarian hast unos años más tarde. El primer proyecto fue realizado por Miquel Garriga i Roca en 1866 y no coincidia exactamente con el trazado que estableció años más tarde Àngel Baixeres, que es el que definitivamente se hizo. Esto obligó a que unas casas que se habían construido en el solar del monasterio de Sant Joan tuvieran que ser derribadas pocos años después para adaptarlas al nuevo proyecto de Àngel Baixeres. En cambio, la apertura de la calle Jonqueres fue util después para que la Via laietana llegara facilmente a la plaça Urquinaona, ya que el trazado de ambos coincidia exactamente.
LA SEMANA TRAGICA
Los incendios de la semana Tragica, cuantitativamente los más importantes de todos los producidos en hechos revolucionarios en Barcelona (se quemaron 18 iglesias y 49 conventos), no tuvieron una incidencia importante en la creación de nuevos espacios urbanos en Barcelona. Prácticamente todos los edificios quemados fueron reabiertos poco tiempo después y los más dañados fueron reconstruidos años más tarde.
En septiembre de 1909 ya habían abierto ocho iglesias, en octubre, seis y en noviembre, dos más. Al año siguiente abrieron catorce y en 1911, cinco. El resto de edificios recibieron daños tan importantes que hizo falta reedificar y no pudieron volver a abrir hasta los años 1913 y 1914, y media docena más en 1915 y 1916.
La única excepcion importante a esta tonica de reconstrucción fue la casa rectoral y la iglesia de horta, de origne románico, que no fueron reconstruidos en el mismo lugar, sino en una zona más centrica del barrio.
Las monjas cirtercienses de Valdonzella abandonaron su convento quemado
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y se trasladaron a un edificio de Sant Gervasi, igual que las Magdalenes de la calle Muntaner. También se fueron las capuchinas del Camp d'en Galvany, que se trasladarona Sarrià. Las ordenes que tenia edificios quemados en Poble Sec tampoco volvieron pero los solares que quedaron no sirvieron en ningún caso para crear espacios públicos y fueron ocupados para edificar viviendas.
Bueno, y esto es todo. sólo queda remarca el número (23) del mapa que corresponde al antiguo convento gótico de Santa Clara y que fue destruido en el S.XVIII para construir la ciudadela militar de Felipe V.
Aqui podemos ver una reconstrucción en la maqueta de la BCN medieval. Justo al lado del barrio de la ribera, con su rec comptal que era un canal desviado del Besòs que era utilizado por los gremios y molinos de la zona.
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Espero que os haya gustado este extensisimo reportaje (me ha costado lo mio) y que muchos de los barceloneses hayan aprendido algo sobre el origen de las plazas de ciutat vella y sean conscientes del patrimonio arquitectónico que hemos perdido.