Rachid Sebti



Bonheur partagé
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Encens

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Le Bain

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Dos

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Face au mur

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Les Volets Bleus

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Au Soleil

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Le Caftan jaune

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Les jumelles

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La Voilée

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Autour de la mariée

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La Dormeuse

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Sur le toit

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Instant de rêve

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La Captive

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Les Deux Larachoises

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Fathiya Tahiri

Naît à Rabat le 20 octobre 1959.Elle se marie en 1980 et obtient son diplôme d’Architecte de l’Ecole Spéciale
d’Architecture de Paris (D.E.S.A) en Novembre 1983. Fathiya suit son mari à Rabat ou ils fondent une famille avec leurs deux fils.Elle ouvre son agence d’architecture en 1986 et depuis réalise des projets à travers le Maroc.

HISTORIQUE

Mars 2006 : Création et ouverture du « Musée Hassan » musée privé à rabat pour la promtion de l'art contemporain Marocain.

Décembre 2005 : Espace C.D.G Rabat
Exposition de peintures et sculptures .

Juin - Novembre 2005 : 51. exposition internationale d’art Biennale de Venise Sous le Haut Patronage de sa majesté le Roi Mohammed VI, Exposition de peintures, et sculptures .

Novembre 2004 : ARTCURIAL - Rond point des Champs Elysées – Paris Sous le Haut Patronage de sa Majesté le Roi Mohammed VI, Exposition de Sculptures, Peintures et Bijoux.
Septembre 2004 : open asia 2004 (Mostra) - Lido – Venise
Exposition d’une sculpture monumentale.


Août 2003 : open 2003 arte et cinéma (Mostra) - - Lido – Venise Exposition de sculptures en argent massif.
Septembre 2002 : musée correr - Venise « Salon Napoléonien » Sous le haut patronage de sa majesté le roi mohammed VI. Exposition : Fathiya Tahiri - SCULTURE PER IL CORPO -

Mai 2002 : Collection de Caftan Haute Couture et Design de Broderie Main, Rabat et Casablanca.

Février 1999 : Collections de Bijoux d’Art « Tya ».
Expositions privées à Milan, Paris, Los Angeles et Casablanca.Mai 1998 : Collection de bijoux « Eclats du Sud »
Expositions privées à Rabat et Casablanca.

Juin 1989 : Collection de Meubles d’Art (Bois, Bronze et Peaux) Exposition à Casablanca et au Théâtre Mohamed V à Rabat.

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Abdelfattah Karmane 1970

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Sultan of Morocco, (1845), Musée des Augustins, Toulouse, France

Eugène Delacroix

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Jewish Wedding in Morocco (1837-41)

Eugène Delacroix

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Jewish Wedding in Morocco (1837-41)

Eugène Delacroix

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Arab Horses Fighting in a Stable (1860)

Eugène Delacroix

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The Lion Hunt (of which there exists many versions, painted between 1856 and 1861) - Delacroix

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Arab Saddling his Horse (1855) - Delacroix

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Alfred Dehodencq : Le conteur marocain, Place du Socco à Tanger


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Alfred Dehodencq : Mariée juive au Maroc

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Jules Van Biesbroeck : L'entrée du bain maure

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Ahmed Slmati: Fès by night

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Alexander Mann : Un regard sur le monde extérieur


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Bravo Claudio : Le voile

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wow

There is some of my favourite moroccan painters:

Ahmed Ben Yessef
Mekki meghara
Saad Ben Cheffaj
Khadija Tanana
Ahmed Elamrani
Abdelouahed Sordo
Ahmed Nawar
Larbi Bendrissa
Chakour Jalid
Bouabid Bouzaid
Abdelkarim Elouzani
Mehdi Marin
Mustapha Alyassfi
Ahmed Lhaski
Mohamed Ghanaj
Fouzi Latris
Mohamed Bouzoubaa
Mohamed Bakalli
Mohamed Jaamati
Mohamed Ghazoula
Said Habicha
Hassan Chair
Said Iharchioun
Younes Rahmoun
Safaa Rouas

BEN YESSEF

Ahmed Ben Yessef est né le 26 octobre de l’année 1945 à Tétouan au Maroc, de Haj Mohamed Ben Yessef qu’il a tant fait souffrir à cause de sa vocation comme il dit dans son article « Ben Yessef par Ben Yessef » et de Hajja R’kia Sordo plus tolérante à son égard, sauf pour les tâches et le désordre produits par la peinture.

A l'âge de 17 ans, il décide d'abandonner les études pour s’inscrire à l’école des Beaux-Arts de Tétouan ensuite à l'École des Beaux Arts de Santa Isabel de Hungria à Séville en 1967 ; depuis lors il vit à Séville.

« Ahmed Ben Yessef a étudié à Tétouan et à Séville. Il représente un de ces ponts jetés entre les rythmes et la synographie calligraphique de tradition islamique, et les nouveaux styles et méthodes en vogue en occident. Plus que par les formes à peine insinuées, chez Ben Yessef, l’occupation totale de l’espace est réalisée avec les rythmes abstraits d’un paysage qui enveloppe littéralement les figures, agissant comme un complément très rapproché de son propre rythme, plus qu’en tant que pilier ou fond éloigné. Cette façon d’ordonner, qui n’est pas habituelle en occident, commence avec cette minière propre d’étirer les larges lignes sinueuses à double inflexion, en croix ou en T comme clouées dans une gorge, créant une compression spatiale qui n’est pas toujours oppressante et qui peut être même confortable à plusieurs reprises.

Cette façon de structurer l’espace pictural est de tradition islamique. Les éléments islamiques, nous les retrouvons également dans les fragments de signographie calligraphique, mais les européens sont plus fréquents, avec l’utilisation, parfois, des encollages et des raclages, mais aussi avec une libre fluidité du pigment, qui peut communiquer avec les plus rigoureuses tendances expressionnistes, même si les couleurs de celles-ci sont différentes et plus nuancées ». Par Carlos Arean à Barcelone, 1973

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Oeuvre murale sur le stade du Séville F.C (en Espagne) à l'occasion du centenaire du club de football:

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