Gabo
November 10th, 2007, 11:44 PM
Algo que tenia por ahi guardado...
En Venezuela se ha practicado el embalsamiento, con base en los hallazgos arqueologicos y datos etnohistoricos que poseemos, se puede afirmar que las momias encontradas hasta este momento en Venezuela son naturales y algunas intencionales.
Aquí tenemos algunos ritos funerarios de algunos grupos indigenas de Venezuela que pueden conducir a la momificacion de los cadaveres.
Momias de los Piaroas del Orinoco
Tenemos conociemientos sobre las practicas funerarias tradicionales y sobre la existencia de momias piaroas, por las visitas efectuadas a las cuevas que existen a los margenes del Orinoco por Humboldt, y otros naturalistas. Los datos dejados por esos visitantes sobre el desecamiento intencional de los cadaveres, dicen que los cuerpos momificados fueron encontrados en grutas y grietas de la montaña habitados por los indigenas, pese a que no hay ningun ejemplar en las colecciones de museos de pais.
Sobre la existencia de los restos momificados de este grupo indigena han descrito, entre otros, Gumilla (1963), Crevaux (1883), Chaffanjon (1986), Marcano (1971), Metraux (1947), Alvarado (1956), Wilbert (1958), Vraz (1992) y Humboldt (1956). Este ultimo autor visito en 1880 la caverna de Ataraupire situada en territorio piaroa y observo… “verdaderas momias empapadas de resinas olorosas…” (Humboldt, 1956)
En epocas mas recientes Overing Kaplan (1988) ha escrito sobre los ritos funerarios de este grupo y transcribe los versos de una cancion funebre piaroa en la cual es cantada por los chamanes a los difuntos.
Momias Yukpa de la Region de Perija (Venezuela)
En la colección osteologica de la fundacion LaSalle de Ciencias Naturales de Caracas, se conserva desde el año 1948, el cuerpo momificado de una mujer de edad avanzada. Esta momia fue colectada en una cueva funeraria localizada en la tierra de Perijá (Venezuela), y de antigüedad no mayor a los 250 años.
Berrizbeitia, Schon y Jam miembros de la expedicion que rescato la momia, relatan lo siguiente acerca de los ritos funerarios de los Yukpas: “Cuando una persona muerese envuelve su cuerpo en esteras o mantas, cruzandole previamente los brazos sobre el pecho y doblandole las piernas de modo que las rodillas queden debajo del menton, los pies estirados siguiendo la direccion de la tibia, y el pie izquierdo colocado sobre el derecho. Para mantener los miembros en esta posicion, se aseguran firmemente las mantas que sirven de montaja por medio de cuerdas…”
“Una vez en esta forma, el cuerpo se cuelga en una rama de un arbol sobre una hoguera que debe permanecer encendida durante la primera semana para secar el cuerpo. Alrededor de un mes permanece el cadaver en su sepulcro aereo…” De esa forma el calor seco de la hoguera y el aire favorecen a la hidratacion del cadaver y , si esta ocurre lo sufuciente rapido, el cuerpo se seca o momifica manteniendo intactos los minusculos detalles de su anatomia.
Schom y Jam informan que “Cuando el cadaver esta “suficiente seco” un grupo de indios ajenos a la familia lo busca… cargan con el cadaver y lo llevan al cementerio o Shormu, una caverna o gruta situada en un terreno escarpado…”
Las descripciones de los autores citados sobre las practicas mortuorias de los yukpas, la confirma Ruddle y Wilbert (1963) quienes dicen que “… el cadaver se amara en posicion fetal, se envuelve en esteras o en tela y se coloca en una plataforma construida en lo alto de un arbol cuyas ramas le sirven de cobijo… Meses mas tarde (lo llevan) al osario tribal una cueva en las montañas…”
Momias de los Andes Venezolanos
Se conoce muy poco acerca de las practicas funerarias de los indigenas que habitaron los Andes Venezolanos. Sin embargo Jahn (1973), Lares (1952) y Marcano (1971) coinciden con pequeños hallazgos que en esa region los cuerpos tenian dos maneras principales para disponerse. : una colocandolos generalmente flexionados, en sepulcros artificiales excavados en la tierra (mintoy) que son camaras subterraneas con una abertura superior o lateral la cual introducian a los cadaveres; otra, depositandolos en cavernas o grutas de alta montaña
En Venezuela se ha practicado el embalsamiento, con base en los hallazgos arqueologicos y datos etnohistoricos que poseemos, se puede afirmar que las momias encontradas hasta este momento en Venezuela son naturales y algunas intencionales.
Aquí tenemos algunos ritos funerarios de algunos grupos indigenas de Venezuela que pueden conducir a la momificacion de los cadaveres.
Momias de los Piaroas del Orinoco
Tenemos conociemientos sobre las practicas funerarias tradicionales y sobre la existencia de momias piaroas, por las visitas efectuadas a las cuevas que existen a los margenes del Orinoco por Humboldt, y otros naturalistas. Los datos dejados por esos visitantes sobre el desecamiento intencional de los cadaveres, dicen que los cuerpos momificados fueron encontrados en grutas y grietas de la montaña habitados por los indigenas, pese a que no hay ningun ejemplar en las colecciones de museos de pais.
Sobre la existencia de los restos momificados de este grupo indigena han descrito, entre otros, Gumilla (1963), Crevaux (1883), Chaffanjon (1986), Marcano (1971), Metraux (1947), Alvarado (1956), Wilbert (1958), Vraz (1992) y Humboldt (1956). Este ultimo autor visito en 1880 la caverna de Ataraupire situada en territorio piaroa y observo… “verdaderas momias empapadas de resinas olorosas…” (Humboldt, 1956)
En epocas mas recientes Overing Kaplan (1988) ha escrito sobre los ritos funerarios de este grupo y transcribe los versos de una cancion funebre piaroa en la cual es cantada por los chamanes a los difuntos.
Momias Yukpa de la Region de Perija (Venezuela)
En la colección osteologica de la fundacion LaSalle de Ciencias Naturales de Caracas, se conserva desde el año 1948, el cuerpo momificado de una mujer de edad avanzada. Esta momia fue colectada en una cueva funeraria localizada en la tierra de Perijá (Venezuela), y de antigüedad no mayor a los 250 años.
Berrizbeitia, Schon y Jam miembros de la expedicion que rescato la momia, relatan lo siguiente acerca de los ritos funerarios de los Yukpas: “Cuando una persona muerese envuelve su cuerpo en esteras o mantas, cruzandole previamente los brazos sobre el pecho y doblandole las piernas de modo que las rodillas queden debajo del menton, los pies estirados siguiendo la direccion de la tibia, y el pie izquierdo colocado sobre el derecho. Para mantener los miembros en esta posicion, se aseguran firmemente las mantas que sirven de montaja por medio de cuerdas…”
“Una vez en esta forma, el cuerpo se cuelga en una rama de un arbol sobre una hoguera que debe permanecer encendida durante la primera semana para secar el cuerpo. Alrededor de un mes permanece el cadaver en su sepulcro aereo…” De esa forma el calor seco de la hoguera y el aire favorecen a la hidratacion del cadaver y , si esta ocurre lo sufuciente rapido, el cuerpo se seca o momifica manteniendo intactos los minusculos detalles de su anatomia.
Schom y Jam informan que “Cuando el cadaver esta “suficiente seco” un grupo de indios ajenos a la familia lo busca… cargan con el cadaver y lo llevan al cementerio o Shormu, una caverna o gruta situada en un terreno escarpado…”
Las descripciones de los autores citados sobre las practicas mortuorias de los yukpas, la confirma Ruddle y Wilbert (1963) quienes dicen que “… el cadaver se amara en posicion fetal, se envuelve en esteras o en tela y se coloca en una plataforma construida en lo alto de un arbol cuyas ramas le sirven de cobijo… Meses mas tarde (lo llevan) al osario tribal una cueva en las montañas…”
Momias de los Andes Venezolanos
Se conoce muy poco acerca de las practicas funerarias de los indigenas que habitaron los Andes Venezolanos. Sin embargo Jahn (1973), Lares (1952) y Marcano (1971) coinciden con pequeños hallazgos que en esa region los cuerpos tenian dos maneras principales para disponerse. : una colocandolos generalmente flexionados, en sepulcros artificiales excavados en la tierra (mintoy) que son camaras subterraneas con una abertura superior o lateral la cual introducian a los cadaveres; otra, depositandolos en cavernas o grutas de alta montaña