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Reportajes Fotográficos Fotografía, Urbanismo y Paisajes Naturales



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Old June 21st, 2009, 03:02 AM   #61
wellbore
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hey que bien nunca me imagine que este territorio fuese asi
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Que triste es tu vida.. Busca oficio

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Old June 21st, 2009, 04:49 PM   #62
Spark
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por favor que tiene que ver una cosa con la otra.

ese territorio es nuestro y punto...
donde esta tu nacionalismo? donde tomaste clases de historia?

que clase de venezolano puede hablar asi?
Jejeje este es uno de los pocos temas en los que indudablemente siempre coincidiremos!!!
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Petræ in via?
Ædificent castellum!


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Old June 21st, 2009, 05:09 PM   #63
WG-85
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Jejeje este es uno de los pocos temas en los que indudablemente siempre coincidiremos!!!
en los temas patrióticos y/o nacionalistas no tenemos porque no coincidir.

el pais esta primero que toda diferencia.
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''Si he hecho descubrimientos invaluables ha sido más por tener paciencia que cualquier otro talento.''
Isaac Newton

''La tolerancia es la que separa a los niños de los adultos''.
Doménico Cieri
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Old June 21st, 2009, 08:03 PM   #64
Carlosx
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el pais esta primero que toda diferencia.
Bravo bravo
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"El ignorante afirma ; el sabio duda y reflexiona."

¿Cual es el criterio para apreciar una toma?
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Old June 22nd, 2009, 03:04 PM   #65
manuven
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en los temas patrióticos y/o nacionalistas no tenemos porque no coincidir.

el pais esta primero que toda diferencia.
ASI SE HABLA MUCHACHOS
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Old June 23rd, 2009, 07:09 PM   #66
DELCROID
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Aqui un video que consegui sobre pilotos misioneros entre Guyana y Venezuela, por supuesto incluido el TE:




"...Two mission pilots face danger and adventure while they save lives and share God's love with villages deep in the jungles of Venezuela and Guyana. Gospel Ministries International ....":






TE adentro:


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Old June 23rd, 2009, 07:36 PM   #67
DELCROID
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Un video brasileño sobre la frontera entre el Edo. Bolivar, Brasil y el TE:


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Old June 23rd, 2009, 07:38 PM   #68
Pío XVII
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Es muy absurdo que hoy en día se tengan pretenciones sobre este territorio.
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"Según el marico de Luis Santiago, mañana".

"Hazle caso a la pajúa"
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Old June 23rd, 2009, 07:58 PM   #69
DELCROID
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ATV´s en via a una mina de oro en la zona de Barima Waini:




Serrania de Pakaraima, en el TE:









El Rio Konawaruk en pleno TE; un tributario del Esequibo:

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Old June 23rd, 2009, 08:48 PM   #70
WG-85
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no se justifica que Venezolanos que dicen ser ilustrados y con cultura y educación no tengan idea de que el reclamo sobre la Guayana Esequiba es justo.

por otra parte para contribuir en ese campaña de información sobre los temas relacionados con la Guayana esequiba aqui les dejo información sobre como parte de ese territorio fue repartido entre ingleses y brasileños en lo que se conoce como la Cuestión o conflicto de Pirara.


La Cuestión de Pirara

es el nombre de una disputa territorial de 33.200 km² a principios del siglo XX en lo que actualmente es parte del estado brasileño de Roraima y parte del suroeste de Guyana (en las regiones de Potaro-Siparuni y Alto Takutu-Alto Essequibo (o Guayana Esequiba segun el punto de vista venezolano).
Despues del Laudo Arbitral de 1899 que otorgo la mayor parte del territorio esequibo reclamado por Venezuela a la Guayana Británica, el Reino Unido propuso un nuevo laudo pero esta vez para delimitar su frontera con Brasil, en territorio de la Guayana Esequiba despues reclamado por Venezuela.

El Arbitraje de 1904 dividio el territorio de Pirara entre Brasil y la Guayana Británica, la parte asignada a los Britanicos es reclamada por Venezuela como parte de la Guayana Esequiba


En el año de 1835 el explorador de origen alemán Robert Schomburgk estuvo en la región realizando el levantamiento de la geografía física de la Guyana Interior para el gobierno inglés y envió a Londrés varios relatos contando la casi inexistencia de la soberanía portuguesa sobre el territorio de Roraima, por lo que sugirió a los ingleses que ocupasen algunas áreas con el objetivo de establecerse definitivamente.
La corte inglesa y la opinión pública expresó gran aprobación por el relato de Robert y se decidió enviar un misionero protestante llamado Thomas Yound. Yound llegó a la región del Pirara y convirtió algunos indígenas a la religión protestante. También les enseño el idioma inglés e hizo el pabellón británico en suelo roraimense.
El presidente de la provincia de Pará, el general Soares de Andréia ordenó que el comandante del Fuerte de ese entonces, el capitán Ambrósio Aires y el fraile José Santos Inocentes instaran al misionero a retirarse de la región; Yound cumplió la exigencia llevándose con él a los indígenas que había evangelizado en su religión.
La tentativa de dominio de la región por parte de los ingleses no terminó ahí y a partir de 1840 comenzó una gran controversia de delimitación cuando el explorador Robert Schomburgk dibujó un mapa, que posteriormente envió a Inglaterra, que mostraba la región del Tacutu, del Mau y parte del Surumu como propiedad de tribus indígenas, el cual envió a Londres. Con este mapa Schomburgk también estableció una nueva frontera entre el Imperio del Brasil y la Guyana estableciendo como límite los ríos Cotingo y Surumu.
El mapa llamó la atención de la opinión pública británica, la cual pasó a exigir que las sugerencias cartográficas hechas por Schomburgk fueran acatadas por el gobierno inglés. En ese momento, la presencia brasileña en la región estaba en decadencia debido a la presencia de la familia real portuguesa en el sur, sin embargo el gobierno de Pará protestó en Belem ante el cónsul británico, y luego, el gobierno brasileño hizo lo mismo en Londres por medio del embajador en esa ciudad. Estas protestas hicieron desistir temporalmente al gobierno inglés de la apropiación definitiva de esas nuevas tierras. En 1842, fue recibida en Londres una recomendación brasileña para que el área en disputa (La región de Rupununi) entrara en arbitraje neutral.
El Reino Unido estuvo de acuerdo en entrar a un arbitraje, pero no renunció a sus derechos sobre la zona en disputa. Esta disputa diplomática se prolongó hasta el año de 1898, en que Brasil aceptó la propuesta de los ingleses de someter la decisión del arbitraje a un gobierno imparcial, para lo que se escogió al gobierno italiano. El abogado Joaquim Nabuco fue el defensor de los intereses brasileños ante la corte de Víctor Manuel III, encargada de la decisión final. Nabuco defendió a Brasil con el argumento de la supremacía lusófona en la región que presentó en dieciocho volúmenes de material probatorio recopilado por Nabuco.
En el año de 1904 la decisión fue tomada por el rey italiano: 19.630 km² serían entregados a Inglaterra (pasaron a ser territorios de la Guyana, hoy reclamados por Venezuela como parte de la Guayana Esequiba), y 13.570 km² fueron asignados a Brasil, estableciendo definitivamente el límite de los dos países en la región. A pesar de esto, los argumentos del gobierno brasileño, en cabeza de Nabuco no fueron en vano, pues sin esta defensa, el área perdida hubiese sido casi del doble del tamaño definitivo.
Con este arbitraje, Inglaterra obtuvo acceso a las aguas del Rio Amazonas por los rios Ireng y Tacutu.


http://es.wikipedia.org/wiki/Cuesti%C3%B3n_de_Pirara


Punto que Marca la triple frontera entre Venezuela, Brazil y la Guayana Esequiba o la Guyana centroccidental
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Old June 23rd, 2009, 08:59 PM   #71
DELCROID
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Originally Posted by Pío XVII View Post
Es muy absurdo que hoy en día se tengan pretenciones sobre este territorio.

Ya es un poco tarde para hablar sobre pretenciones ya que estas ya estan plenamente satisfechas; Eso mas bien es lo que se le tuvo que haber dicho a los ingleses con sus pretenciones hace 100 años atras y asi tendriamos actualmente nuestra bandera respetuosamente ondeando en las margenes del Esequibo.
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Last edited by DELCROID; June 25th, 2009 at 07:56 PM.
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Old June 24th, 2009, 01:53 AM   #72
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Originally Posted by Andrew24 View Post
Primero que nada dar gracias por las fotos, la verdad es que nunca había visto nada de ese territorio. Y ahora bien yo siempre he pensado una cosa y cada día me aferro más a mi idea, ok que eso era un territorio de Venezuela que como no los británicos como siempre jodiendo, se robaron, igual que se robaron Trinidad, pero bueno la idea es la siguiente, si tenemos 916.455 Km cuadrados de territorio vueltos un desastre, arruinados y contaminados desde hace más de 30 años, y de paso, sin que se vea a mediano plazo un futuro mejor; para que andar reclamando ahora el esequibo, para ponerlo tan mal como el resto del país, o para explotarlo sin contemplación para darle de comer un poco más a la revolución?. Sinceramente yo dejaría eso si, porque si no se hizo nada antes cuando al menos había estabilidad en el país, ahora sería una completa locura. De acuerdo que no debe caer en el olvido, pero ahora mismo hay problemas mucho más graves que solventar como para ponerse a reclamar más territorio.
Lo único que comparto de este comentario es el agradecimiento por colocar fotos de un territorio que históricamente nos pertenece, pero que pocos conocemos. De resto, solo me queda recordar la "estabilidad" pasada de Venezuela, donde solo ocurrieron "pequeños" casos como el Viernes Negro y el Caracazo. Realmente recuerdo las cosas y me encuentro con la "sorpresa" de que la corrupción, la pobreza, la criminalidad, entre otras cosas que ahora nos pintan como nuevas en nuestro país; SIEMPRE han existido. Y no vengan a decir que ahora es peor. Tampoco justifico la situación actual porque demuestra que nada se ha hecho por solucionar nuestros problemas.
Simplemente me gusta llamar las cosas por su nombre y aún confío en un futuro mejor, sin los de ahora pero tampoco con los de antes.
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Old June 24th, 2009, 11:49 PM   #73
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Aqui una reseña sobre el Esequibo y la historia de nuestras territorialidad y de los venezolanos esequibenses en esa zona del pais:





Un asunto de reivindicación ante la Guayana Esequiba
Escrito por daniel
viernes, 19 de junio de 2009


En mi estancia por varios años en Santa Elena de Uairén hubo un asunto que me ocasionó gran interés motivado por la influencia de dos personas: El coronel Pompeyo Torrealba y el doctor Carlos Alberto Borges. El primero no lo conocí, sin embargo lo vi y escuché en un foro realizado en el Municipio relacionado con la reivindicación ante la Guayana Esequiba. En cuanto a Borges, profesor de la Universidad Estadal de Roraima, República Federativa de Brasil, compartí unos buenos ratos con él conversando acerca de su libro sobre la etnografía de la Revuelta Rupununi. El coronel Torrealba habló en el foro acerca del despojo que nos fue hecho en cuanto al territorio de la Guayana Esequiba. El hombre, nos contaba anécdotas que avivaron a todos los presentes. En cuanto a Borges, profesor brasileño, fue descriptivo en cuanto a un hecho que sucedió en 1969 cuyo fin era la creación de un nuevo país entre Venezuela y Guyana: La República de Rupununi.
El hecho narrado en el libro de Borges “De Catle Barons a Sapatos/Shoes, uma etnografía da Revolta do Rupununi” narra cómo, en 1969, el Distrito Rupununi ubicado en la Guayana Esequiba, zona en reclamación, convulsionó por la explosión social de un movimiento con pretensiones independentistas el cual, según Borges, fue alimentado y financiado por el gobierno venezolano de entonces.

El movimiento Rupununi surge entonces con las coincidencias de ideas de varias familias con el fin de lograr la creación de un nuevo país y desmembrarse de la República de Guyana. La pregunta es ¿Por qué, según Borges, fue financiado por el gobierno venezolano de entonces, presidido por Raúl Leoni? Obviamente que el “término divide y vencerás” aplica muy bien aquí. El gobierno venezolano ante la debilitada situación en el territorio en reclamación, ocasionaría una solución favorable. La solución sería resolver el embrollo fronterizo logrando pues Venezuela ejercer una especie de protectorado de la aspirante a República.

El movimiento logró por parte del gobierno venezolano ubicarse en territorio del estado Bolívar para capacitarse militarmente. Consiguieron vivienda en Tumeremo y sus prácticas y entrenamiento las realizaban en haciendas cercanas al extremo sur del estado. Finalmente el grupo no tuvo éxito, logrando muchos de sus miembros exiliarse principalmente en territorio venezolano. Ahora, me pregunto ¿Qué pasa actualmente con nuestras pretensiones patrióticas ante la Guayana Esequiba?. Por artículos de prensa me he enterado acerca de subastas públicas para la explotación de diversos minerales en el territorio en reclamación. Es una zona muy rica no solo en recursos minerales (oro, diamante, etc.), sino en vegetación, en algunos casos muy buena para la ganadería, además de ríos que pueden ser factibles para la construcción de centrales hidroeléctricas. En los mapas venezolanos todavía están las rayas que indican zona en reclamación. Este artículo, es pues, como me lo dedicó Carlos Borges en su libro el cual me obsequió “fuente de información sobre un pedazo de nuestra historia”… al cual le agrego “y algo más”.

http://nuevaprensa.com.ve/content/view/22703/2/
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Old June 24th, 2009, 11:55 PM   #74
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Pongo esta nota complementaria y que ya algunos la habran visto.

Al lado de la Isla de Anakoko:

San Martín de Turumbán
De Wikipedia, la enciclopedia libre
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San Martín de Turumbán es una población de Venezuela ubicada a orillas del río Cuyuní, En el municipio autónomo Sifontes del Estado Bolívar, ubicada a 3 km de la Isla Anacoco y frente a la zona en reclamación entre Bolívary Guayana Esequiba.

Su población es indígena de la étnia Akawaia quienes tienen nexos familiares y étnicos con los Pemones, Arekunas y Kamarakotos entre otros. El origen de su lengua proviene de la rama étnica Caribe. Los indígenas Akawaios dominan el castellano, el inglés y su propia lengua, el Akawaio.


Historia


El pueblo Akawaios dominaba la región comprendida entre la Guayana Esquiba y El Estado Bolívar. El territorio Esquibo arrebatado a Venezuela por el Imperio Británico, es el territorio donde este pueblo arahuaco conformó en si una nación amerindia dentro de este territorio en disputa, la cual chocó con los interés de los afrodescendientes (negros) guyaneses, quienes, por intermedio del poder británico en la zona, se apoderaron de este territorio venezolano, hoy día en reclamación. Esto trajo como consecuencia la transculturización de sus descendientes, quienes adoptaron, por obligación el idioma inglés, dado a que les fue prohibido hablar la lengua nativa, el arahuaco. De hecho, considerándose ciudadanos venezolanos, los amerindios iniciaron en el años 1969 lo que fue denominado “La Revuelta de Rupununi”, cuando estos indígenas proclamaron su independencia del gobierno guyanés, declarando la liberación del Esequibo, fueron repelidos y expulsados del territorio en cuestión, exilandose en Venezuela y Brasil e instalándose en el estado Bolívar formando comunidades en los municipio Sifontes y Gran Sabana donde se radicaron, formando comunidades bilingües, inglés-español, como San Flaviano, San Martín de Turumbán y Araymatepuy, entre otras. Donde nuevamente sufrieron otra transculturización idiomática, esta vez por el castellano.
http://es.wikipedia.org/wiki/San_Mar..._Turumb%C3%A1n
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Last edited by DELCROID; June 25th, 2009 at 12:41 AM.
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Old June 24th, 2009, 11:58 PM   #75
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El libro brasileño sobre el TE mencionado arriba:



A Revolta do Rupununi : uma etnografia possivel
Carlos Alberto Borges da Silva

Localización: http://libdigi.unicamp.br/document/?code=vtls000376558


A Revolta do Rupununi, acontecida em 1969, no sul da Guiana, foi um movimento armado preparado por fazendeiros com objetivo de criar um novo país na região. Apoiada pela Venezuela, que através do auxilio militar dado aos fazendeiros, anteviu a possibilidade de recuperar a Zona en Reclamación, a Revolta contou com a participação de alguns índios, principalmente aqueles tidos como parentes de H. P. C. Melville, o primeiro estrangeiro a criar gado no Rupununi. Depois de dois dias de iniciado o movimento, alguns fazendeiros, acompanhados por um grupo de índios, retiraram-se para a Venezuela na condição de exilados, outros fugiram para o Brasil ou foram capturados pela Guyana Defense Force, chamada por Forbes Burnhan, presidente da Guiana, para sufocar o movimento armado. A preparação, a organização, o desfecho e o fracasso do movimento explicam relações políticas e sociais densas entre a Venezuela e a Guiana, fazendeiros e índios, bem como revelam disputas étnicas conseqüentes da colonização britânica no país


http://biblioteca.universia.net/ficha.do?id=3978077
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Aqui otro articulo sobre los venezolanos esequibenses a los cuales inclusive atacaron con lanzallamas incluyendo mujeres y niños:


Guyana en 1969: "La insurreccion de Rupununi"




"......
De acuerdo con unas declaraciones del jefe insurreccional Jim Hart, la revuelta en Rupununi fracasó debido a que un espía del gobierno había logrado comunicarse por medio de una radio con el gobierno de Guyana, informando que en la región se había producido una insurrección.

El avión cambio de rumbo hacia un poblado de Rupununi, llamado Manari, donde el espía, que era supuestamente un misionero que trabajaba con un grupo de canadienses en un trabajo para el gobierno, retiro los obstáculos de la pista, permitiendo el aterrizaje del avión, luego en otros vuelos se fueron llevando soldados que tomaron el control del aeropuerto de Manari y esperaron a que llegaran refuerzos militares de la capital, desde donde se llegaron a enviar a una tropa de 200 soldados.

Los rebeldes pudieron resistir muy poco debido al pequeño armamento que poseían en comparación con el de las fuerzas del gobierno, que según Mora tenían hasta lanzallamas, que utilizaron para desalojar a las familias de sus casas; los rebeldes viendo aquel panorama, se organizaron para planear la retirada, que comenzó por evacuar a las mujeres y a los niños marchando hacia la frontera de Brasil el día 3 de enero recorriendo unos 100 Kilómetros, junto con los dirigentes del movimiento; estos fueron llevados a Venezuela y a Brasil, a través de avionetas venezolanas que fueron prestadas para el rescate, -las avionetas eran de propiedad privada-. Toda la operación duro tres días, bajo la persecución constante de las fuerzas del gobierno....."

http://www.monografias.com/trabajos/...rupununi.shtml


Estas imagenes historicas sobre la Insurrecion de Rupununi las encontre en un blog sobre el TE: laguayanesequiba (ojo, quizas pueden tener problemas con la pagina)





































Venezolanos esequibenses a su llegada a Caracas despues de tener que huir del TE tras ser atacados:











Zona de Manari:



panoramio
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vaya vaya que de casualidades tiene la vida, estamos hablando sobre el Rupununi y sale esta nota sobre una pelicula venezolana:



Filman película sobre alzamiento de Rupununi
jueves, 25 de junio de 2009


Los sucesos del Rupununi, cuando en 1969, un grupo de pobladores del territorio Esequibo, tomó las armas para independizarse de Guyana, movimiento que fracasó poco después por traición de algunos de los comprometidos, irá al cine a través de una película que se encuentra en pleno desarrollo, bajo la conducción David Campero, un joven guayanés que comienza a explorar estas indómitas tierras, considerando que nada mejor que recordar una historia que tiene más de 100 años, como es la reclamación del Esequibo, sin que haya gobierno alguno u organización particular que reviva las reclamaciones.

El mismo novel cineasta lo cuenta:

-La insurrección del Rupununi constituyó una buena oportunidad para que Venezuela realizara una efectiva lucha de nuestros intereses sobre el territorio que fue usurpado a nuestro país por el imperialismo inglés.

En efecto, el 03 de octubre de 1899, se firma en París el famoso protocolo mediante el cual, Inglaterra despoja a Venezuela de 159.500 kilómetros cuadrados, ubicados entre los ríos Cuyuni del municipio Sifontes y el Esequibo en el extremo Sur, en dirección de Guyana. Desde entonces, sólo ha habido bobas declaraciones de que el Esequibo es nuestro. De allí no se pasa. Se valora en estos tiempos la película que desarrolla Campero porque a través del cine, la reclamación del Esequibo podría interesar a la gente joven por este tema, porque la dirigencia convencional de estos días, se encuentra más sustraída por la política y por las ambiciones personales, que por la defensa del suelo patrio.

La región del Rupununi se encuentra al Sur de Guayana, un tanto más hacia el lado de Brasil. Sus tierras las cubren selvas y sabanas con muchas reservas hídricas, indicándose que sus suelos y subsuelos guardan celosamente cualquier tipo de minerales, muchos de los cuales consideramos como estratégicos

David Campero recuerda que la zona de Rupununi está principalmente habitada por gente de raza negra y asiática, con numerosos indoamericanos.

La sublevación del Rupununi

-La insurrección del Rupununi ocurrió el 02 de enero de 1969 –recuerda David Campero-, ocasión en que prácticamente toda la población residente estaba con la acción emprendida. A eso de las 10 de la mañana, la insurrección había tomado las estaciones de radio y dominados los funcionarios del Gobierno de Guyana. Los aeropuertos estaban bloqueados. El jefe de la insurrección fue el coronel Averell John Melville. La insurrección fracasó, porque Orlando García Vásquez, espía de la CIA, interviniendo desde Venezuela, había logrado comunicarse a través de un radio con el Gobierno de Guyana, dando cuenta del alzamiento. El espía que se hacía pasar por misionero canadiense, intervino junto con la fuerza guyanesa, rehabilitando los servicios truncados. La fuerza del Gobierno llegó en aviones al aeropuerto de Manarí, a donde fueron llegando refuerzos de la Mancomunidad Británica. 2.500 soldados controlaron la situación y la insurrección terminó. A partir del 03 de enero, los insurrectos siguieron huyendo hacia Venezuela y Brasil. Avionetas venezolanas intervinieron en el rescate. La señora Valierie Hart logra llegar a Caracas, quien en nombre del Comité Provisional del Gobierno de Rupununi, pide ayuda para rescatar a la población que estaba siendo masacrada por las fuerzas del gobierno guyanés.

Los asentamientos en Venezuela

Producto de la acción del Rupununi y de la acción oficial contra la sublevación, numerosos habitantes de aquella región, llegaron a Venezuela, por el lado Sur. El Gobierno de la época los recibió y los ubicó en tres lugares donde les fueron construidas viviendas. Los lugares ocupados por las personas del Rupununi son San Ignacio de Yuruaní en la Gran Sabana, La Churuata en Las Claritas y San Martín de Turumbang, municipio Sifontes.

La historia jamás contada

Con actores principiantes, quienes se mueven en el mundo del teatro local de los municipios del Sur, se desarrolla la película y según su realizador, David Campero, la actuación de los jóvenes es más que aceptable, exitosa, y mucho más, en cuanto que el desarrollo de la película ocurre en parajes del Esequibo, en el corazón de la selva, donde aprovechan el exuberante paisaje para una ambientación natural. Campero, al valorar la película, recuerda que, ciertamente, se trata de una historia jamás contada y que próximamente se podrá ver en cartelera. Isica.


http://www.eldiariodeguayana.com.ve/...view/54586/68/
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Old June 26th, 2009, 05:38 PM   #78
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que bien lo de la pelicula! eso despertara el interes por el tema!
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Old June 26th, 2009, 07:24 PM   #79
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ojala y eventualmente la pasen por la tele despues y en horario estelar...en vez de poner telenovelas.......
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Old June 26th, 2009, 07:32 PM   #80
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RUPUNUNI: Videos (en Ingles) bastante completos de la zona !!! para que flipen !!!!


I de IV





II de IV






III de IV






IV de IV



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