CUENCA ALTA DEL RÍO HOLMUL | Holmul • Cival • Hamontún • Hahakab •T'ot • La Sufricaya • Riverona • K'o • Witzna'

[morenodeleon]

jajajaajajaja me imagino. Pero te apuesto que muchos de nosotros preferiríamos ese tipo de mortalidad.

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Originally Posted by christopherm

jajajajaja, eso de simples mortales esta bueno, pero no creas cuando te cae una piedra en la cabeza dentro de una excavacion recordas muy bien que sos mortal, jajajajaja

Originally Posted by morenodeleon

jajajaajajaja me imagino. Pero te apuesto que muchos de nosotros preferiríamos ese tipo de mortalidad.

Siempre y cuando sea una roquita... porque si es de al tiro un tetunte, ya ni tiempo de sentirte mortal te quedaría!

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Articulos de opinion de Rita Maria Roesch

OPINIÓN

VENTANA

Semilla de grandeza (I)

Cierro con broche de oro la serie de artículos que he escrito sobre las ponencias de algunos eminentes arqueólogos, comentando algunos puntos de la brillante conferencia que ofrecerá el Dr. Francisco Estrada-Belli, en la V Convención Mundial de Arqueología Maya, del 15 al 17 de junio, en Antigua Guatemala. Su charla se titula: “Los inicios de la civilización maya. Nuevas perspectivas de la región de Holmul y Cival”. Por la importancia que tiene para la historia de Guatemala, es preciso dar a conocer la unión de esfuerzos que se concretó,

POR RITA MARÍA ROESCH

hace algunos meses, entre la fundación Maya Archaeological Initiative (MAI), que dirige el Dr. Estrada Belli, y la Fundación Patrimonio Natural y Cultural Maya (Pacunam), para continuar con la protección e investigación de los sitios arqueológicos, la vida silvestre y el mejoramiento de la calidad de vida de las comunidades humanas que integran la Reserva de la Biósfera Maya de Guatemala. ¡Felicitaciones! Iniciativas positivas como esas son las que el país necesita. Gracias a ella se continuarán las investigaciones en una de las ciudades más antiguas de la civilización maya en las Tierras Bajas de Petén. Me refiero a la esplendorosa y refinada ciudad de Cival que, cuando se encontraba en pleno florecimiento cien años d.C., fue abandonada abruptamente. ¿Por qué? el viernes siguiente daré a conocer la tesis del Dr. Estrada-Belli.

Hace mil años antes de Cristo, las semillas de grandeza de la cultura maya principiaron a germinar en distintas regiones de Guatemala. En la prístina selva esmeralda de Petén, cerca de la frontera con Belice, la comunidad de Cival inició la construcción de sus primeras edificaciones públicas. De acuerdo con Francisco, fue el proyecto más grande a lo largo de su historia. La población niveló la cima de una gran colina para crear una enorme plaza, de más de medio kilómetro, para celebrar rituales públicos. Construyó también un complejo astronómico, perfectamente alineado, para seguir el camino del Sol y registrar los solsticios y los equinoccios.

Con emoción, el Dr. Estrada-Belli narró varios hallazgos, “milagros” como dice él, en Cival. En este espacio me referiré escasamente a dos. Uno, la magnífica ofrenda enterrada en la plaza. Fue una ceremonia pública sin precedentes con el propósito de consagrar el cerro y las primeras edificaciones. La ofrenda constaba de cuatro grandes vasijas de cerámica señalando las cuatro direcciones. En el centro había un lecho de incontables piedras de jade verde-turquesa, que simbolizan “agua”. Encima de esta “superficie “acuática” había cinco hachas de jade verde, bellísimamente pulidas que aluden a las semillas de maíz. Estas semillas de grandeza se convertirían en los cuatro dioses de maíz que, en su momento, se transformarán en cuatro ceibas. La ceiba central sostendrá el cielo. “La visión de la creación del mundo estaba íntimamente relacionada con la edificación de los monumentos públicos”, susurró el Clarinero.

Otro “milagro”, porque se salvó de los saqueadores, son dos inmensos mascarones de dioses protectores, uno con los ojos adornados con mazorcas de maíz, flanqueando la entrada de la escalera de una pirámide que conducía a un santuario…

OPINIÓN

VENTANA

Semilla de grandeza (2)

“¿Qué sentiste?”, le pregunté al doctor Francisco Estrada-Belli, “cuando descubriste en la fachada de un templo preclásico, que honra a los ancestros, en el sitio de Holmul, ese inmenso mascarón? Es una escultura que parece un monstruo terrible, asusta; sin embargo, fue tallada genialmente y es otra evidencia más, entre tus hallazgos del preclásico en las tierras bajas de Petén, que esas antiguas poblaciones ya poseían una cosmovisión definida en fechas tan tempranas”.

RITA MARÍA ROESCH

“Sentí admiración. Sentí una relación de amor hacia los mayas. Los he ido descubriendo poco a poco. Los arqueólogos hemos ido encontrando pieza por pieza. Esperamos reconstruir la gran imagen de su civilización y reconocer a los mayas antiguos con los mayas de hoy. Tenemos mucho que aprender de ellos”, respondió Estrada-Belli, con emoción.

De acuerdo con Francisco, ese mascarón de Holmul es un witz. Simboliza una montaña sagrada. De su boca emerge el rostro de un anciano que regresa del mundo de los muertos, de Xibalbá. Los antepasados vuelven a nacer. Es una creencia originada desde su antigua cosmovisión que sorprendentemente sigue vigente en varias comunidades del Lago de Atitlán. Allí se le conoce como el dios mam que dio origen a Maximón. “¿Ves la cara de este anciano?,” me preguntó Francisco, señalando el rostro de la escultura, “se parece a Maximón, tiene las mismas arrugas”.

Las investigaciones que ha realizado el Dr. Estrada-Belli sobre el período preclásico, que data mil años antes de Cristo, en la región de Holmul y Cival, en Petén, le han abierto nuevas perspectivas. “Habrá que romper paradigmas”, dijo. Ese período temprano ha sido considerado como una etapa oscura y primitiva; sin embargo, se ha descubierto que el maya en esos siglos primigenios contaba con una explicación del mundo bastante avanzada. Ordenó el cosmos en tres planos: el celeste, el terrestre y el inframundo. El árbol del mundo, o axis mundi, era el eje que conectaba esos tres niveles. “Esa concepción le dio sentido a la participación del hombre en el universo”, susurró el Clarinero. Esa visión determinó sus siembras, su vida ritual, su arquitectura monumental y hasta el “programa ideológico” de los gobernantes para consolidar su poder.

El pasado viernes comenté que daría a conocer la tesis del Dr. Estrada-Belli sobre la prematura caída de Cival 100 años d. C. Francisco descarta la posibilidad de un desastre ambiental por el mal manejo del bosque, sugiere que se debió a una invasión de los tikaleños, apoyados por los teotihuacanos, quienes habían llegado a la región para tomar control de la gran ruta de comercio que abastecía a todas las ciudades de la zona. Lo prueban unos murales que descubrió, a un kilómetro de Holmul. Las pinturas narran la presencia teotihuacana en el área. ¡Asistan a su conferencia para escuchar esta interesante historia!

En mi opinión, desde el período preclásico, el maya contó con un conjunto de ideas poderosas, unas “semillas de grandeza”, que desde entonces principiaron a germinar. Luego florecieron durante el período Clásico y su legado sigue vivo. ¡Orgullo chapín! No falte a la V Convención. www.eventosantiguaguatemala.com

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Holmul, Edificio B, Mascaron Zoomorfo de la fachada y la esquina superior:

por Francisco Estrada-Belli


por Francisco Estrada-Belli


por Francisco Estrada-Belli


por Francisco Estrada-Belli


por Francisco Estrada-Belli

[d1e9o11]

Ese mascarón está increíble, otros mascarones espectaculares son los de la pequeña ciudad de Cival, cerca de Holmul. Son unos mascarones enormes, pero esos no están a la vista ya que los excavaron, fotografiaron y volvieron a enterrar.

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V Convención Mundial de Arqueología Maya

Hoy, en la V Convención Mundial de Arqueología Maya, de 11:20 am a 12:20 pm, el Dr. Francisco Estrada-Belli presentará los nuevos descubrimientos que ha realizado en los sitios de Cival y Holmul, los cuales forman parte de la Iniciativa Arqueológica Reino Kan. ¡No se pierdan esta y otras interesantes presentaciones de este gran evento!

http://www.facebook.com/ElReinoKanTh...61147237229508

[d1e9o11]

La última fotografía de la derecha no es del mascarón de Holmul, es una parte de uno de los 2 grandes mascarones de Cival.

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Originally Posted by d1e9o11

La última fotografía de la derecha no es del mascarón de Holmul, es una parte de uno de los 2 grandes mascarones de Cival.

Gracias por la aclaración, lamentablemente de la pagina donde viene, eventosantiguaguatemala.com, vinculada a Estrada-Belli, no especifica a que sitio pertenecen las imágenes, y como son los mismo encargados de las escavaciones.

[d1e9o11]

De seguro que ni ellos se dieron cuenta, jajaja.

Pero si, ese es el mascarón de Cival, es enorme.

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Holmul:

[hijo de DIos]

C_F encontre este articulo sobre Holmul no se si podia postearlo aqui,

Nuevos vestigios en dos ciudades
Luego de varios años de investigación, el arqueólogo Francisco Estrada-Belli encontró nuevos vestigios de la civilización maya al redescubrir dos ciudades al noroeste de Petén, cerca de la frontera con Belice.


mascarón con estuco que representa al Dios del Inframundo, el cual data del 350 a.C., y está ubicado en la fachada de un templo en Holmul, en Petén.
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POR LUCÍA MAYORGA
Esos sitios arqueológicos son Cival y Holmul, ambos pertenecientes al período Preclásico, entre el año 2000 a.C. y 250 d.C.

Cival debe su nombre a una laguna que se encuentra cerca del sitio, explicó Estrada-Belli ayer, en el inicio de la Convención de Arqueología Maya, en Antigua Guatemala.

La ciudad fue fundada en el 800 a.C. y tuvo su apogeo cerca del 200 d.C. En el sitio se han encontrado pirámides monumentales, palacios, estelas dinásticas, complejos astronómicos, ofrendas de jade y mascarones con estuco en los templos.

Cival se distingue de otras ciudades porque allí se encuentra la ofrenda ritual de jade más grande del mundo maya, que representa la inauguración de un centro ceremonial y está formada por 103 piezas.

La ofrenda es una imagen del cosmos maya con cuatro puntos cardinales sostenidos por un hacha que surge de la tierra y pasa por un lecho de cuentas de jade que simbolizan el agua.

“Como dicen los mitos de la creación: del mar primordial surgió la tierra, y las cuatro mazorcas de maíz se vuelven ceibas que sostienen el cielo; es decir, en una ofrenda tenemos toda la historia de la creación maya”, refirió Estrada-Belli.

Holmul

Esta ciudad fue asentada alrededor del 1000 a.C. y rápidamente se convirtió en el centro de poder más importante de la región, después de Cival.

Según Estrada-Belli, “el sitio cayó bajo el poder de los gobernantes de Naranjo —grandes contrincantes de Tikal— y el rey fue sacrificado en el 748 d.C., y la ciudad fue paulatinamente abandonada”.

En Holmul se encuentran grandes ejemplos de arquitectura y decoración preclásica que la convierten en una opción para observar la continuidad del arte, la historia y la arquitectura de los mayas de las tierras bajas.

Ambos sitios arqueológicos aún son excavados por expertos, porque esperan conocer a fondo las maravillas que ofrecen.
http://www.prensalibre.com/noticias/...719928039.html

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Originally Posted by hijo de DIos

C_F encontre este articulo sobre Holmul no se si podia postearlo aqui,

Si, este es el lugar, gracias!

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image hosted on flickr

A Maya Polychrome Bowl, Late Classic por Ancient Art, en Flickr

A Maya Polychrome Bowl, Late Classic

A MAYA POLYCHROME BOWL,
LATE CLASSIC, CA. A.D. 550-950

MEASUREMENTS
height 4¾in. 12cm

DESCRIPTION
of thin section with slightly flared walls, masterfully painted in Holmul style with a band of three cormorants, each with long neck bent forward and beak slightly open, the wings outspread as if to dry with feathers delineated, a large band of Primary Standard Sequence glyphs above including the vessel was for ul, a corn gruel, and the title balam; in brilliant shades of orange on the white ground.

LITERATURE AND REFERENCES
Dorie Reents-Budet, Painting the Maya Universe: Royal Ceramics of the Classic Period, Duke University Press, 1994, cat. no. 71 and figs. 5.22 and 6.12, (see bibliography for additional venues of the exhibition)

Justin Kerr, The Maya Vase Book, Volume 5, 1997, p. 819, K5722

mayavase.com, K5722

Michael D. Coe, Justin Kerr, The Art of the Maya Scribe, Harry Abrams, Inc., New York, 1998, colorplate 107

CATALOGUE NOTE
This vase is an elegant example of the Holmul painting style, showing a finely rendered combination of loose wash and clearly defined areas. The cormorant was a popular bird in Maya iconography, notable for its versatile capability in air, land and water, giving it a supernatural association. This vessel features the bird without a natural habitat, emphasizing its innate qualities; see Reents-Budet (1994: figs. 6.13 and 5.25) for vessels of similar style.

"Given the shamanistic basis of Maya religion with its transformational beings who traverse the various realms of existence, the cormorant makes an ideal symbolic trans-formational representative from the animal kingdom" (ibid:248).

SNYPC51205290

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En los limites de la estructura B, Holmul:

image hosted on flickr

Trees and light at the edge of Building B por talk2winik, en Flickr

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Originally Posted by christopherm

Les dejo algo más productivo, aprovechen porque exposiciones de este sitio son pocas.

Que hubo de esta exposición?