Iglesias Gótico-Mudéjares de Sevilla

[Cardachon]

Jujo, una simple puntualización, cuando usas el término mudéjar, ya estás hablando de construcciones posteriores a la reconquista, porque los mudéjares son musulmanes que se quedan en zona conquistada por los cristianos y por extensión se aplica el vocablo al arte cristiano de inspiración andalusí.

Con lo de las torres-minarete tampoco podemos pontificar, en la actualidad los estudiosos tienden a consideralas mudéjares, atiguamente se tendía a considerarlas andalusíes, almohades en la mayoría de los casos... es un terreno pantanoso y resbaladizo donde uno aporta argumentos convincentes, pero unos años después llega otro y los refuta, digamos que de momento se tienden a considerar mudéjares y en la mayoría de los casos posteriores a la propia Iglesia a la que acompañan, esa es la tendencia del momento, no podemos saber si será definitiva.

San Andrés es una Iglesia muy en la línea de las de la serie gótico-mudéjar con tres naves separadas por arcos ojivales, nave central más alta y ancha que las laterales y cubiertas de artesonado. Aunque tenga un presbiterio muy hondo y muy gótico, no deja de tener una clara unidad estilística con las demás.

San Martín es otro cantar. Esa única nave con cubierta a base de bóvedar nervadas sí que contituye algo poco habitual en Sevilla y el cuerpo de la iglesia puede considerarse plénamente gótico (volvemos al ladrillo como único elemento que podría considerarse de ascendencia más mudejarizante). Eso sí, su torre, con esos arcos de herradura tan curiosos, es plenamente mudéjar, volvemos a la fusión, en este caso más bien yuxtaposición de elementos góticos y mudéjares.

Por cierto en la restauración que en la década de los 70 se realizó a esta iglesia a cargo del inefable Rafael Manzano (que ha llevado a cabo restauraciones muy importantes y algunas muy polémicas) se decidió dejar todo el interior en ladrillo visto retirando los revocos hasta entonces existentes y se hizo algo muy discutible, eliminar un chapitel dieciochesco que coronaba la torre y que, después de doscientos años, no dejaba de ser ya un elemento plenamente histórico.

[verilo]

Originally Posted by Jujo

Gracias por la información y por el enlace.

Curioso que incluso siglos después de ser la ciudad cristiana se construyeran torre campanarios con esa influencia. ¿pero todas? por ejemplo la torre de San Marcos parece demasiado auténtica en elementos mudéjares como para ser cristiana, ¿no? Es que una cosa es tener influencia y otras directamente es casi construir un minarete, aunque bueno, el palacio de Pedro I es algo por estilo.



La torre de San Marcos me recuerda mucho a cómo hubiese sido la Giralda antes de que le hicieran el esplendoroso remate renancentista, cuando tenía su primitivo y simple campanario que fue colocado tras la conquista cristiana.

Por cierto, gracias por el enlace. Es una pena que se perdiera el templo de San Miguel, esa zona del centro tiene el cenizo... Viendo el grabado se observa que la iglesia tenía una planta bastante grande y además se veía bastante alta. Una pena que este gran templo gótico se perdiera.



Por cierto, ¿Iglesias como San Martín o San Andrés también son gótico-mudéjares o góticas puras?

Te digo lo mismo que Cardachon,solo soy un aficionado pero me he gastado bastante dinero en libros sobre arquitectura y arquitectura andaluza y sevillana en particular.
Si te fijas ,los alminares construidos por los musulmanes,exceptuando los tres grandes almohades(Kutubia,Hassan y Giralda)son muy parcos en decoración,casi siempre son de caña lisa y con huecos pequeños.Un ejemplo muy claro es la torre de la ermita de Cuatrovitas en Bollullos de la Mitación y los pequeños alminares de Cordoba y Ronda.En Marruecos generalmente pasa lo mismo,solo que allí estan rematados por el cuerpo superior que si suele estar más decorado y rematado con las bolas.Tambien la caña puede estar adornada con labores de sebka cubriendo todas las caras pero sin huecos.tambien pasa en el de Archez(Málaga).Naturalmente siempre hay excepciones.
Entonces se puede deducir que en los siglos XIV y XV hubo una tendencia a "adornar" las torres con mayores huecos y más decoración imitada de la Giralda.Esto todavía se constata mejor en las torres mudejares aragonesas que estan decoradisimas con labores de ladrillo y azulejeria.
Hay autores que estiman que la iglesias alfonsinas son puramente góticas y que lo mudejar se limita a adiciones y adornos como la azulejeria.creen que lo esencial es el plan constructivo, invariablemente gótico generalmente de tres naves y sin crucero;que esten abovedadas como Santa Ana,San MIguel o San Martin o con techumbre de alfarje es secundario.
De todas formas ,las parroquias sevillanas son de un gótico arcaico y en general bastante modestas,quizá consecuencia del gran número de iglesias que había que construir y reparar y la escasez de maestros de la piedra.Se fué a lo más rápido y barato.
Lo de San Miguel,vistas las fotos es para llorar.

[joinmanzano]

Su fundación data de la segunda mitad del siglo XIII y está situada en la Plaza de San Gil (a pocos metros del Arco de la Macarena)
En el exterior, uno de los detalles que merecen especial atención por su singularidad se encuentra en su ábside, donde los tradicionales contrafuertes se presentan apoyados sobre columnas de acarreo (columnas tomadas de otros edificios anteriores aprovechadas en nuevas obras)La torre se halla en el lado de la Epístola.




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Consta de tres naves y un ábside de nervaduras de piedra.
En el interior conserva obras de Juan de Espinal, de José Ordóñez y de Francisco Buiza. En su interior guarda lienzos del siglo XVIII de Domingo Martínez y de Juan de Espinal, así como un crucificado del XVII del círculo de Martínez Montañés. En el presbiterio destaca un viejo zócalo alicatado, con dibujos de temas geométricos, obra de finales del siglo XIII.
Como rareza, el altar no es presidido por un retablo, sino por un un templete neobarroco que aloja en su interior al titular, a San Gil.
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Curiosidades:

Fue sede de la Hermandad de la Esperanza Macarena de Sevilla (aún quedan numerosas dedicaciones a esta hermandad en la iglesia) desde 1653 hasta el año 1949, fecha en la que fue construida la Basílica de La Macarena, actual sede de la hermandad y ubicada junto ella estando comunicadas por una puerta.
El historiador Ortíz de Zúñiga consideró que pudo construirse sobre el solar de alguna antigua mezquita, cuyos restos todavía hoy se conservan en la base de la torre y en la Capilla del Sagrario.

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Una foto de la desaparecida iglesia de San Miguel durante su demolición, también se puede apreciar los desaparecidos Palacio de Palomares y Convento-cuartel de San Hermenegildo (que dio lugar a la plaza de la Concordia)

[verilo]

Lo que podría ser la plaza del Duque sin esas demoliciones monstruosas y sin olvidar la plaza de la Magdalena con el antiguo palacio de Gelves (hotel Madrid).
Por la foto la iglesia de San MIguel estaba a la altura de Santa Ana.Es decir de lo mejorcito de Sevilla,sin olvidar otras perdidas lamentables como el convento de San Francisco con su iglesia,que era enorme y riquisima o la del monasterio de San Jerónimo.Además esos dos monasterios tenian dos de las mejores escaleras imperiales de Sevilla,por no hablar de los claustros.Imaginaros como debía de ser la iglesia de San Francisco que el actual retablo mayor de Pedro Roldán, de la iglesia del sagrario era simplemente el de la capilla de los vizcainos.El retablo principal del convento,renacentista y de marmol está ahora en Galicia.
Como sabeis el convento de San Buenaventura formaba una unidad con el de San Francisco con una extensión enorme,pues de San Buenaventura no es muy conocido que dentro de un bloque particular se conserva uno de sus claustros.

[joinmanzano]

Desconocía que se conservase un claustro del convento de San Francisco ¿en que edificio se encuentra?

[joinmanzano]

Se encuentra ubicada en la Plaza de San Andrés, número 3 (curioso que tenga número ) y se construyó en el siglo XIV
EXTERIOR
El templo presenta tres portadas.
Portada principal
La portada principal responde a las trazas primitivas del templo, aunque ha sufrido intervenciones posteriores, y presenta un vano ojival abocinado. La arquivolta superior se decora en su rosca con puntas de diamantes. Sobre ella se sitúa una hornacina con la representación del Dios Padre. El conjunto se remata con una cornisa sostenida por canecillos en forma de cabezas de león.


Portada a la plaza de San Andrés
La portada que se abre a la plaza de San Andrés posee un vano de medio punto con pilastras toscanas molduradas. Está rematada por un frontón curvo roto, en cuyo centro se sitúa un vano de medio punto que cobija la imagen de la Inmaculada.


Portada de la epístola
La tercera portada, abierta en el muro de la nave de la Epístola, es de sencilla traza. Presenta un vano con arco muy rebajado, encuadrado por pilastras toscanas. Se remata con un frontón triangular roto, en cuyo centro aparece un arquillo de medio punto con frontón mixtilíneo.


Ábside
El ábside, que se ha mantenido exento, posee firmes contrafuertes. Entre ellos se abrían artísticos vanos ojivales, algunos de los cuales se encuentran cegados en la actualidad. El conjunto se remata mediante una cornisa con modillones de rollo y antepecho con pináculos curvilíneos.




Torre
La torre, está ubicada sobre uno de los espacios cuadrados que conforman la capilla Sacramental. Su estructura es mudéjar, y posee una sencilla espadaña, de fecha posterior.


INTERIOR
Se trata de un templo que cuenta con tres naves separadas por pilares cruciformes donde apoyan esbeltos arcos apuntados sobre los que descansan las cubiertas de armadura de madera propias de este tipo de iglesias: a dos aguas la central, más elevada; y a un solo agua y más bajas las laterales.



Un gran arco apuntado al final de la nave central da acceso a la Capìlla Mayor, muy profunda y formada por unos primeros tramos rectangulares más otro final de planta poligonal que se muestra al exterior con el habitual ábside poligonal con contrafuertes en los ángulos, que aquí, como en otros ejemplos, se remata superiormente con almenas. Toda la capilla mayor se cubre con una bóveda de crucería gótica en piedra, con espinazo central, marcando así claramente su mejor calidad constructiva respecto al resto de la iglesia.



Interiormente cuenta con elementos como la capilla mudéjar donde recibe culto la imagen del Santísimo Cristo de la Caridad en su Traslado al Sepulcro; una capilla de planta cuadrada y cubierta con cúpula semiesférica que se muestra al exterior con almenas de gradas.

[verilo]

Originally Posted by joinmanzano

Desconocía que se conservase un claustro del convento de San Francisco ¿en que edificio se encuentra?

En realidad es un claustro del convento de San Buenaventura que formaba unidad con el de San Francisco.No recuerdo el nombre de la calle pero si vas desde la plaza nueva a la iglesia de San Buenaventura en uno de los edificios que se levantaron en el XIX.Creo que hay o había una especie de colegio de abogados o algo por el estilo.

[joinmanzano]

Me imagino que será éste ¿no?

[verilo]

Originally Posted by joinmanzano

Me imagino que será éste ¿no?

Exacto me refiero al de los consultores de empresas.Cuando yo lo ví estaba cuidadisimo y con una gran fuente surtidor de marmol en el centro.
Lo que no sabia y veo en el google maps es que adosado a la iglesia hay otro patio-claustro más grande aun.Sorpresas.

[joinmanzano]

Pero el patio de la consultores es el tercero que se ve empezando a contar por el Norte, el patio del edificio de al lado es más amplio y tiene más apariencia de claustro ¿no?

[Cardachon]

Originally Posted by joinmanzano

Pero el patio de la consultores es el tercero que se ve empezando a contar por el Norte, el patio del edificio de al lado es más amplio y tiene más apariencia de claustro ¿no?

Hombre, claro que el primer patio tiene más apariencia de claustro, como que es el actual claustro del convento de San Buenaventura . Yo también conozco el otro edificio, el de los consultores, porque es sede de dos de los despachos de notaría más importantes de la ciudad y siempre te cuentan, cuando vas que era claustro del convento de san Buenaventura. Tras la desamortización, después de un largo pleito, la Iglesia de san Buenaventura fue devuelta a los failes menores. Como no les devolvieron el convento compraron unas casas anejas a la iglesia y allí construyeron el convento actual con el actual claustro.

[verilo]

Originally Posted by Cardachon

Hombre, claro que el primer patio tiene más apariencia de claustro, como que es el actual claustro del convento de San Buenaventura . Yo también conozco el otro edificio, el de los consultores, porque es sede de dos de los despachos de notaría más importantes de la ciudad y siempre te cuentan, cuando vas que era claustro del convento de san Buenaventura. Tras la desamortización, después de un largo pleito, la Iglesia de san Buenaventura fue devuelta a los failes menores. Como no les devolvieron el convento compraron unas casas anejas a la iglesia y allí construyeron el convento actual con el actual claustro.

gracias por la aclaración,Cardachon.
Por cierto, los dos púlpitos de marmol de la iglesia del Sagrario,tambien pertenecian a la iglesia del convento de San Francisco.
Y no olvidemos la capilla de San Onofre que estaba en el compás del convento desaparecido.
Yo siempre pienso que se podrian haber conservado la iglesia y las partes nobles del convento con los dos claustros principales y la escalera imperial para agregarlos al Ayuntamiento.
En los huertos, patios menores y otras dependencias se podría haber levantado una plaza pública de muy buen tamaño.Quizas similar a la de San Francisco.
El convento no solo ocupaba la actual plaza sino tambien todos los edificios perimetrales que se construyeron en el XIX.