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| Nuestro Patrimonio País Megadiverso y herencia arquitectónica del Perú |
| View Poll Results: Consideras que PUNO tiene el folklore mas variado y rico del PERU Y AMERICA | |||
| Por supuesto |
   
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15 | 50.00% |
| No lo creo |
  
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16 | 53.33% |
| Multiple Choice Poll. Voters: 30. You may not vote on this poll | |||
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Thread Tools | Rate Thread | Display Modes |
July 13th, 2010, 05:08 PM
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#41 | |
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San Carlos De Puno
Join Date: Apr 2010
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Quote:
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July 13th, 2010, 05:15 PM
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#42 |
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San Carlos De Puno
Join Date: Apr 2010
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July 15th, 2010, 07:27 PM
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#43 |
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San Carlos De Puno
Join Date: Apr 2010
Posts: 3,704
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la candelaria expresion centenaria de las costumbres y tradiciones de puno...
que bien se siente tener familia de puno... siempre me gusto puno... aunque le falta mas orden urbano... pero en algunas zonas todo se ve bien... espero que siga mejorando una vez que termine la carrera, pienso ir a trabajar alla... |
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July 16th, 2010, 08:16 PM
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#44 |
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Namaste
Join Date: May 2005
Posts: 7,647
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El thread es muy bueno, debe moverse al subforo Nuestro patrimonio, porque corresponde ahí.
Se lo moverá en un rato, pero se pide tanto al creador como al resto de los foristas no hacer comentarios alusivos a Bolivia y menos si no son favorables. Se estima el esfuerzo del creador de mostrar la belleza folklorica de esta regiòn, pero el poll está de más. Gracias La Moderaciòn
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Yo no quiero domingos por la tarde;Yo no quiero columpio en el jardín; Lo que yo quiero, corazón cobarde, Es que mueras por mí. Y morirme contigo si te matas Y matarme contigo si te mueres Porque el amor cuando no muere mata Porque amores que matan nunca mueren. |
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July 17th, 2010, 02:31 AM
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#45 | |
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San Carlos De Puno
Join Date: Apr 2010
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Quote:
lo importante es mostrar la tradicion y costumbres de esta region del pais... saludos |
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July 17th, 2010, 02:39 AM
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#46 |
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San Carlos De Puno
Join Date: Apr 2010
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FOTOS DEL RECUERDO:
AÑO 2007:                           
Last edited by ALTIPLANO; March 22nd, 2011 at 01:18 AM. |
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July 18th, 2010, 10:31 PM
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#47 |
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Mieko
Join Date: Feb 2005
Location: Limonta
Posts: 11,172
Likes (Received): 15
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Buenísimas las fotos, me encantan las máscaras.
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Y si la historia contemporánea sale directamente de la vida, también de la vida directamente surge aquella que suele llamarse "no contemporánea" porque es evidente que sólo un interés de la vida presente puede mover a indagar un hecho pasado; el cual en cuanto se unifica con un interés de la vida presente no responde a un interés pasado sino presente. La única verdadera historia es historia contemporánea.
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July 20th, 2010, 07:53 PM
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#48 |
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San Carlos De Puno
Join Date: Apr 2010
Posts: 3,704
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se vienen mas fotos de la fiesta de candelaria en puno
diablada puneña puno morenada sikumoreno zampoñistas rey moreno carnavales |
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September 19th, 2010, 04:42 AM
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#49 | |
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Registered User
Join Date: Sep 2010
Posts: 4
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LAS DANZAS QUE NOMBRAS SON BOLIVIANAS, NO PERUANAS NI PUNEÑAS... PORQUE NO BAILAN SUS 284 DANZAS Y QUE DEJEN LAS 16 DANZAS BOLIVIANAS EN PAZ, QUE SON LA DIABLADA, LA MORENADA, LOS CAPORALES, LOS TOBAS, LOS TINKUS, ETC ETC.
BAILEN SUS FESTEJOS Y PANDILLAS, TENGAN UN POCO MAS DE AMOR POR SU PAIS Y SUS COSTUMBRES. AL FINAL TODO LO QUE TANTO MUESTRAN AQUI ES SOLO BOLIVIANO. QUE PENA! Quote:
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Mauro.- |
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September 19th, 2010, 04:48 AM
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#50 |
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Registered User
Join Date: Sep 2010
Posts: 4
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SON UN REMEDO DEL CARNAVAL DE ORURO, ESO SI ES CAPITAL DEL FOLKLORE DE AMERICA, UDS. UNA COPIA DE BARRIO Y MAL HECHA. LOS TRAJES DE CUARTA, Y LAS MASCARAS UN CHISTE. Y LO PUEDO DEMOSTRAR A TODO LO QUE DIGO
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Mauro.- |
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September 26th, 2010, 08:16 PM
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#51 |
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San Carlos De Puno
Join Date: Apr 2010
Posts: 3,704
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las reglas me impiden generar discusiones vanas
puno oruro y la paz son regiones aymaras o albergan parte de estos pueblos en sus territorios en todo caso las costumbres son de estos pueblos indigenas Last edited by ALTIPLANO; September 27th, 2010 at 11:54 PM. |
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September 26th, 2010, 08:18 PM
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#52 |
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San Carlos De Puno
Join Date: Apr 2010
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los caporales la morenada
nacen de la burla y la satira dolor de los aymaras haciendo referencia a los negros esclavos la diablada tambien forma parte de tradiciones antiguas se crean a partir de rituales andinos esas costumbres se inician cuando peru mucho menos bolivia existian con que derecho se puede decir que esto es mio si las danzas son mas antiguas Last edited by ALTIPLANO; September 27th, 2010 at 11:55 PM. |
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September 26th, 2010, 08:22 PM
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#53 |
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San Carlos De Puno
Join Date: Apr 2010
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el hecho que un pueblo lo haya formalizado o estilizado
con anterioridad no le otorga privilegios aparte de la masiva campaña de consideracion a estas danzas aymaras que hacen los mestizos en bolivia en el peru no ocurre lo mismo asi que no traten de subestimar el trabajo de los puneños no existen demasiados bordadores y musicos la globalizacion nos permite hacer contratos ante la escasez Last edited by ALTIPLANO; September 27th, 2010 at 11:56 PM. |
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September 26th, 2010, 08:31 PM
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#54 |
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San Carlos De Puno
Join Date: Apr 2010
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pero nada es igual
puno o mejor dicho los aymaras puneños lo estilizaron de forma diferente no es raro decir que el caporal se crea en la paz pero a partir de costumbres centenarias como la saya y el tundique, y puno no es ajeno al desarrollo de estas costumbres .... en fin solo doy parte de la posicion puneña LAS DANZAS QUE SI NO TIENEN RELACION CON PUNO SON: TINKU (POTOSI) TOBAS (CHACO) Last edited by ALTIPLANO; September 27th, 2010 at 11:57 PM. |
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September 26th, 2010, 08:35 PM
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#55 |
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San Carlos De Puno
Join Date: Apr 2010
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SIGUIENTE MAS FOTOS DE LA FESTIVIDAD
MAYOR DE PUNO Candelaria de Puno . . . . . . . . . MAS DE 100 DANZAS EN ESCENA |
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September 26th, 2010, 08:43 PM
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#56 |
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San Carlos De Puno
Join Date: Apr 2010
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....
en fin solo doy parte de la posicion puneña LAS DANZAS QUE SI NO TIENEN RELACION CON PUNO SON: TINKU (POTOSI) TOBAS (CHACO) Last edited by ALTIPLANO; September 28th, 2010 at 12:00 AM. |
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September 28th, 2010, 12:01 AM
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#57 |
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San Carlos De Puno
Join Date: Apr 2010
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a continuacion una descripcion
de las danzas en discordia origenes y la tradicion en puno |
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September 28th, 2010, 12:02 AM
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#58 |
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San Carlos De Puno
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posicion PUNEÑA por tanto PERUANA
DIABLADA PUNEÑA Historia En 1577, los jesuitas se establecieron en Juli, Puno, y en los días festivos, se realizaban funciones teatrales a los que ya estaban acostumbrados los aymaras y se presentaban comedias y autos sacramentales.[1] El Dr. Ricardo Arbulú indica que en una carta del padre Diego González Holguín a su superior, los jesuitas en su misión en Juli, enseñaron a los nativos, un canto-danza sobre los siete pecados capitales y como los ángeles vencen a los demonios, para cristianizar a los habitantes de la zona. Juli fue conocida como "La Roma de las Indias".[2] Juli es uno de los centros culturales desde donde se difunde la figura del diablo[3] El director Miguel Rubio Zapata[4] recoge la versión del profesor Edwin Loza Huarachi, danzante y mascarero, quien afirma que la diablada puneña tiene su origen en la Danza del Anchanchu, y es anterior a los autos sacramentales. En aymara Alajpacha es el reino superior de luz y bondad, Manqapacha es el reino de la oscuridad y lo malo; y Akapacha es el reino medio donde viven los aymaras. En el Manqapacha viven anchanchus, dueños de minas, malignos y gentiles; a quienes se debe pedir permiso para explotar una mina. Leyendas relatan que el anchanchu es un humanoide pequeño, con nariz de cerdo y cuernos de becerro.[5] El antropólogo Alejandro Ortiz Rescaniere, recopila el "Mito del Supaya" en Puno de un relato de Isidro Rojas, aymara de 89 años. En el relato Jesucristo se enfrenta a su hijo Supaya.[6] Isidro Rojas afirma que el mito es el origen de la Morenada y la Diablada de Puno.[7] En la cosmología aymara, Jesucristo es Thunupa y Supaya son demonios.[8] Su asociación con el culto a la Virgen de la Candelaria surge a raíz de una leyenda popular. En Puno, una leyenda narra que en 1675, cerca la mina Laikakota a una legua de la ciudad, el español José Salcedo mandó a destruir las casas de los mineros pero desistió por que vieron a la Virgen María luchando contra el diablillo de la mina. Por el fuego observado en la mina nace el culto a la Virgen de la Candelaria. La representación tuvo muchos cambios desde esas fechas, cambios como las máscaras que en su tiempo eran de yeso y para los cabellos eran utilizados los hilos de los costales de bayeta de la época; todo era tradicional y pequeño, se presentaba en fechas importantes de la Iglesia católica. El personaje incorporó características del diablo europeo, como un fauno con cola y tridente. Los diablos puneños a principios del siglo XX empezaron a se influenciados por la diablada orureña, termino diablaad que tambien fue adoptada por lso habitantes de esta region. El caporal o diablo mayor tiene una mascara cubierta de oro (Q'ori Anchanchu) o plata (Q'olqe Anchanchu) cubierto de reptiles, orejas en forma de sapo, colmillos en los labios y grandes cuernos. Eran construidas de yeso y luego de latón.[5] Al igual que los mascareros bolivianos, los modelos peruanos fueron influenciados por máscaras tibetanas así como elementos de culturas nativas como Sechín, Chavín, Nazca y Mochica;[5] las máscaras fueron mejoradas, incluyendo dragones que denotan influencia asiática. El ángel que participa en esta danza, también lo hace en el Chatripuli, con alas, faldón y espada. Puli en aymara significa "ángel".[9] En desarrollo de esta danza, los diablos acompañaban a los conjuntos de sikuris. Entre los sikuris más antiguos que sobresalieron en esta etapa son el del Barrio Mañazo en Puno fundado el año de 1892 y Juventud Obrera, fundado en 1909.[10] Allí se conforma la comparsa "Danza de Diablos" acompañada por sicu-morenos.[11] Enrique Cuentas Ormachea[12] describe que hasta 1965, la diablada puneña era diferente a la diablada boliviana y que las influencias empezaron en 1918 cuando el grupo "Los Vaporinos", de los trabajadores de la Peruvian Corp que surcaban el Lago Titicaca, danzaron por primera vez en la Fiesta de la Virgen de la Candelaria con trajes y bandas de bolivianas; mientras que los demás grupos puneños continuaban realizando la danza acompañados por sicu-morenos.[11] En 1922, "Los Vaporinos" decidieron volver al acompañamiento tradicional con sicu-morenos. Los sicu-morenos tocan sicus, bombo, tambor redoblante, platillos y triángulo; y ejecutando huaynos sincopados y los personajes danzantes eran diablos caporales, diablos menores, chinas diablas, el viejito, el negro jetón, el apache, el león, el murciélago, el cóndor, el oso, el gorila y la jirafa.[12] José María Arguedas en su libro La danza de los sicuris de 1943 describe como los diablos acompañaban a los sicuris en Sicuani, Cusco; indica que es una innovación al sicuri bipolar tradicional que ahora incorpora a comparsas de diablos y se transforma en sicu-moreno. Los diablos no tocan zampoñas y abren camino al sicuri con sus tridentes y saltos.[11 una fuente mas de ayuda a entender la situacion: http://www.losandes.com.pe/Cultural/20090823/26162.html |
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September 28th, 2010, 12:03 AM
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#59 |
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San Carlos De Puno
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. . . . . . . siguiente morenada puneña |
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September 28th, 2010, 12:04 AM
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#60 |
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San Carlos De Puno
Join Date: Apr 2010
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MORENADA PUNEÑA O REYES MORENOS Historia La danza de los morenos es una sátira característica de algunas danzas andinas creadas con el objetivo de censurar, criticar y ridiculizar en este caso los sufrimientos de la población negra que llega al altiplano. Los negros africanos llegaron a la zona de los andes junto con Diego de Almagro en la primera expedición hacia Chile en un número de 250 con ellos se cruzaron las tierras del altiplano boliviano en 1535 Investigaciones como la del antropólogo Emmo Valeriano Tola , basadas en las tradiciones oral y en algunos documentos de la época, sostienen que la morenada es la danza ritual de la pisa de la uva en el lugar por los negros esclavos de la colonia española. Su génesis esta marcado en todo el contexto de explotación aquí se inspira la danza de la morenada, posteriormente, es consecuente su redifusión y práctica masiva por los aymarás de la zona, por los descendientes de los negros acantonados en las zonas cálidas como, región tropical de los yungas. De ahí que la danza de los morenos diseña un doble sentido de manera explícita ; por un lado , la historia de un vejamen de explotación esclavista, en danza y otro lado popular capaz de fundar una estética coreografía , atuendo melodía, ritualidad, lenguaje y pasión . Alcanza su mayor expresión y máximo nivel en la festividad de la santísima "Virgen de la candelaria" y en otras fiestas carnavalescas del país y del extranjero La danza de la Morenada , profundamente sabemos , se conecta con un pasado triste: aun hoy muchos danzarines "cargan "en su cuerpo simbólicamente esos 30 kilos de traje , y asumen una negra máscara símbolo del estupor del esclavo , para cargar sus penas , sus tristezas y ofrecer este sacrificio a la virgencita y pedirle que aliviane su dolor,su cadena entre los varones , casi monótona entre los varones es elocuente demostración del sufrimiento que padecieron. Entre las mujeres los movimientos sicalípticos, significa como entremezclando la lujuria que condena la religión . Matracas sonoras marcan el compás monótono del ritmo de la Morenada es el singular paso cansino y esforzado de los morenos. --- segunda parte: Algunas de las danzas, aquellas clasificadas como de "trajes de luces", caso de la Morenada, tiene sus antecedentes en los siglos de dominación colonial. Por entonces, los pocos esclavos negros que moraban en el altiplano se conjuncionaron con los naturales para dar lugar a una nueva expresión dancística, la danza de los MORENOS. Esta danza, practicada fundamentalmente por esclavos y acompañada por grupos de sikuris, en sus orígenes estuvo asociada a la minería, principal actividad de los años coloniales. Hacía de escenario de los Morenos el hoy altiplano peruano y la actual Bolivia. En la república continuó la práctica de la danza de los Morenos, sin la presencia de los negros, por ser adaptada por grupos de naturales o mestizos; la parte musical seguía a cargo de los Sikuris. En la primera mitad del siglo pasado, los Morenos se entronizaba como la principal danza en la Festividad de la Virgen de la Candelaria de Puno y en otras fiestas patronales de la hoy región Puno, caso de la Festividad de Nuestra Señora de las Mercedes de Juliaca. A esta expresión dancística también se la denominaba Siku Moreno o Pusa Moreno, o simplemente "Sikuris", pero no debemos confundirla con los verdaderos grupos de Sikuris. En la ciudad de Puno, mientras los Morenos se constituía en la danza emblemática de la fiesta patronal puneña, en los carnavales hacía de danza insignia la Pandilla Puneña. En 1913, J. Víctor Neira reseñaba detalles de la principal danza de la Festividad de la Virgen de la Candelaria, en estos términos: "Morenos... Una docena de indígenas, ataviados de casacas recamadas de oro y plata, pantalón corto y turbante ó chambergo guarnecido de plumas, resaltan entre la multitud con sus colores chillones y el ruido monocorde de las zampoñas y de los tamboriles... danzan un baile grotesco, ritmando el cuerpo al compás de una matraca que agita... Celebran la festividad religiosa de la Virgen, la Patrona del pueblo". De esta reseña, destacamos que en la Festividad de la Virgen de la Candelaria de 1913, los danzarines de los Morenos portaban una matraca. En el segundo lustro de los años cincuenta del pasado siglo, los Morenos devinieron en Morenada, cuando los grupos de Sikuris fueron reemplazados por las bandas y cuando se hicieron algunas mejoras en el vestuario. En Puno, entre los últimos conjuntos de Morenos se cuenta a la Comparsa Unión Puno y a los Morenos de Orkapata, y entre las primeras morenadas, que aparecieron hace medio siglo, a la Morenada Orkapata y a la Morenada Chulluni. La Confraternidad Morenada Orkapata simboliza el paso de los Morenos a la Morenada; puesto que en junio de 1955 los Morenos de Mañazo se desprendía de Sikuris Mañazo; en la Festividad de la Virgen de la Candelaria de 1956, participaban ambos conjuntos de manera independiente; en 1957 los "Morenos de Mañazo" adoptó el nombre de Morenada de Mañazo y, poco tiempo después, el de Morenada Orkapata. |
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| candelaria de puno, caporales de puno, diablada puneÑa, morenada puneÑa |
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