Festividad De La Virgen De La Candelaria En PUNO - PERU

[ALTIPLANO]

.
.
.
.
.
.


siguiente

caporales de puno

[ALTIPLANO]

CAPORALES PUNEÑOS
Historia

El origen de la danza se remonta a la época de la conquista española, tiempo en el cual llegaron por diferentes medios y rutas gente de raza negra traída por los conquistadores para la explotación de la riqueza que se encontraba en nuestro suelo patrio. La explotación de las minas de plata que era la principal actividad de los conquistadores a nombre de la corona real de España; que con la gente de raza negra traída como esclavos trabajaban en largas jornadas en los socavones de las minas de plata de Potosí (alto Perú) y Laykakota puno (Perú); se dice que la cantidad de plata que se extraía en esos tiempos podía alcanzar para confeccionar un anillo de plata alrededor del planeta.

Los esclavos en sus escasos momentos de ocio o en horas de la noche; robándole un poco de tiempo al descanso de su cuerpo, daban rienda suelta a su alegría y danzaban sus diferentes ritmos, con saltos y movimientos agiles al ritmo de sus tambores, y con sus voces entonaban canticos en los cuales daban a conocer sus penas y reclamos al patrón. Esta expresión de danza se denomina saya: danza, música y ritmo de las comunidades negras en la cuales daban a conocer sus penas y alegrías.

Estas expresiones dancísticas observadas por los aborígenes del lugar hizo que algunos de ellos en forma burlona imitaban los movimientos y grotescamente se pintaban el rostro para tratar de igualar el color; lo que dio inicio a la danza de los tundiquis (negritos); danza cantada e interpretada por los aborígenes del lugar satirizando las costumbres de los negros.

Posterior a ello con el paso de los años en una estilización netamente puneña se crea la danza de la tuntuna: danza, música y ritmo de los mestizos del lugar satirizando las costumbres de las comunidades negras; se acopla la música con instrumentos de viento y percusión (banda).

Evoluciona la danza y con la estilizacion se convierte en caporales de la tuntuna y caporales: danza ejecutada por los mestizos y criollos de nuestra época en la cual satirizan los movimientos de las comunidades negras de los tiempos de la colonia. Esta danza causa mucha expectativa y emoción en diferentes lugares del Perú y del mundo y es una de las más representativas de nuestra región.

[ALTIPLANO]

fotos de la festividad candelaria

2008



PUNO - PERU

[ALTIPLANO]

FOTOS DEL RECUERDO:


AÑO 2008-A:
























PUNEÑA

[ALTIPLANO]

.
.
.
.
.
.
.
.
.


espacio PARTE II


.
.
.
.
.

adelanto ... buen adelanto


bella mujer de puno

chicas de puno

[ALTIPLANO]

SICURIS - SIKUMORENOS DE PUNO
Y OTRAS DANZAS

[ALTIPLANO]

ESTO CONTINUA



-



ESTO NO SE ACABA

[ALTIPLANO]

DIABLADA PUNEÑA

representa el folklore aymara puneño

siglos de tradicion y folklor

---

de sikumorenos a diablada

es el peru

[ALTIPLANO]

CON ESTAs BELLAs PUNEÑAs





SE BAILA HASTA MORIR

[ALTIPLANO]

MAS FOTOS

2008

DE LA FESTIVIDAD MAS IMPORTANTE DE PUNO

Y SU FOLKLORE


---

viva la fiesta a plenitud

en febrero visite PUNO

[ALTIPLANO]

FOTOS DEL RECUERDO:


AÑO 2008-B:

[ALTIPLANO]

lo mejor esta en puno señores

[ALTIPLANO]

VENDRAN MAS FOTOS

DE LA FESTIVIDAD MAYOR EN PUNO

[ALTIPLANO]

espero que les guste

otro dia continuo

[Lightton]

Bonitas fotos y mucho colorido, recuerdo haber estado una vez por Puno en esas epocas, gratos recuerdos.

[ALTIPLANO]

Originally Posted by Lightton

Bonitas fotos y mucho colorido, recuerdo haber estado una vez por Puno en esas epocas, gratos recuerdos.

gracias espero

que vuelvas a la fiesta una vez mas

cada año
es mas vistosa y bonita
y porque animarse a bailar

[Ficticio]

Puno: Capital Folklórica del Perú?

Escribe: Roberto Valencia Melgar



Publicado en Los Andes Puno, Martes, 20 de Febrero de 1968


Con motivo de la celebración de las fiestas patronales del 2 de febrero en homenaje a la Santísima Virgen del a Candelaria, Puno manifiesta su fervor y alegría a través de diversas danzas. La concentración de conjuntos en la ya famosa “Octava” es copiosa, transformando a la ciudad en un vasto escenario por cuyas calles desfilan cientos de danzarines luciendo fastuosos disfraces. Los que hemos nacido en esta tierra legendaria, y vivido sus tradiciones y costumbres, hoy, tenemos que lamentar la ausencia de danzas típicas, sean los primorosos “llameritos”, sean los temibles “chokelas”, sean los pintorescos “puli-pulis” que con su sincera devoción regocijaban la ciudad propiciando esplendorosamente un auténtico clima de fiesta puneña. Hoy se ha dado paso a la cursilería de presentar costosas danzas importadas de la vecina república de Bolivia, que con la estridencia de sus trompetas contratadas han apagado el dulce y armonioso sonido de las “pusas”, que, con el retumbar de sus bajos en tuba han borrado los melódicos lamentos de quenas y pinquillos. El millonario atuendo de “diablos” y “caporales” de Oruro ha opacado el original y vistoso traje fiestero, transformando a nuestra querida ciudad de Puno, a la voceada Capital Folklórica del Perú en un “consulado” o agencia de folklore boliviano, en cuanto a danza y música se refiere.
La proliferación de esas danzas de año en año es asombrosa: nos remitimos a la prueba irrebatible de los guarismos, que con su singular elocuencia nos demuestra la realidad sin apasionamientos ni acomodos sofísticos.

El IV Concurso Folklórico Departamental realizado el 4 de febrero, considerado como el más importante del Departamento, demuestra fehacientemente el volumen absorbedor de las danzas extranjeras, pues, de las 33 danzas presentadas 21 han sido indiscutiblemente bolivianas, confrontación que acusa un 63.6 por ciento o sea los 7/11 de la totalidad que constituye aproximadamente el doble de las danzas puneñas; índice elevadísimo, máxime, sí a la ciudad de Puno se le considera como el representativo folklórico Nacional. Sí a esto agregamos que, los grupos de danzarines que colman calles y plazas del a ciudad, los días que suceden a la festividad, en su totalidad son de índole extranjero, la situación se torna alarmante, porque, no es solamente una manifestación momentánea motivada por un afán de lucimiento en la competencia, sino que se está enraizando en el alma del pueblo, apasionándolo peligrosamente al extremo de desdeñar las expresiones melódicas y rítmicas legítimas de nuestro medio. No otra explicación puede tener las rechiflas y situaciones incomodas que los conjuntos nacionales han sufrido en el aludido certamen del 4 de febrero, pese a que su desenvolvimiento en todo sentido era correcto. De otro lado, a que se atribuye el abandono del Jurado en las postrimerías del concurso cuando precisamente debían actuar algunos conjuntos regionales? Y, por último, a que se debe que en algunas radioemisoras locales, los pedidos de felicitaciones por cumpleaños en un 80 por ciento son de música de la vecina República del este? La repuesta fluye sin reparos: Puno se está extranjerizando.

Hace tres años en la fiesta del 2 de febrero, no existía ni una sola “diablada” de Oruro (Bolivia). En la actualidad existen mas de dos que se dan el lujo de actuar con bandas de música del lugar de origen. Dicha danza no tiene mayor atractivo que su atuendo; por lo demás, es un baile monótono en su movimiento, cuyo desplazamiento escénico es desequilibrado. En donde el grupo femenino está por demás y el complemento de la banda que trata de hacer espectáculo le imprime un aspecto enteramente circense.

Tenemos danzas hermosas en nuestro ubérrimo folklore que pueden ser ajustadas a los ritos tradicionales de las fiestas religiosas; sin embargo, se desairan y desplazan por danzas foráneas. Es que a los representativos de las instituciones que auspician, conforman y capitalizan estos menesteres les falta emoción terrígena y, lo que es más, desconocen nuestro bagaje cultural. Lo cierto es que Puno, el legendario, el tradicional, necesita urgentemente vitalizar sus íntimas estructuras espirituales en un sentido profundamente nacionalista. Toca, pues, a las instituciones culturales, sí es que existen, enrumbar, orientar, conducir el alma colectiva del pueblo, haciendo que sus manifestaciones anímicas representen lo nuestro y, que sus expresiones psicológicas exalten al os valores propios de nuestra amada tierra. De otro modo el título “Puno, Capital Folklórica del Perú”, estará fuera de foco.

Puno, febrero de 1968


http://cidemp.org/index.php?Itemid=5...tent&task=view

[andili2]

Dios mio, sin ofender a los vecinos de Peru...pero cuantas mentiras existen en este thread...
Espero algun dia recapaciten..

Saludos desde Santa Cruz de la Sierra- Bolivia

[Tyrone]

... vaya manera de armar bochinche

Por enésima vez: todas estas manifestaciones culturales son más antiguas que Perú y Bolivia, por lo que es dificil hablar de orígenes ... al final estamos hablando de la cultura del altiplano. Si decimos que son danzas peruanas es porque son puneñas, pero eso no desdice de que también formen parte del folklore boliviano.

[andili2]

Ningun "bochinche"..yo lo dije con todo respeto..supongo que estamos aqui para dar nuestra opinion...
Saludos!

PD: Me gustaria, de ser posible, que ALTIPLANO, me pasara la bibliografia de "Caporales Puneños"...de que libro o pagina de internet..desearia saber la fuente...
Desde ya muchas gracias!