Arquitectura Religiosa | Religious Architecture

[Don Facundo]

En el corazón de muchos pueblos de la Isla, se levanta una estructura de gran valor histórico, simbólico y arquitectónico: nuestra iglesia parroquial. Desde los orígenes de su fundación, por ordenanzas establecidas por la Corona española a través del Consejo de Indias, los pueblos de Puerto Rico (al igual que muchos otros pueblos en Latinoamérica) destinaron dentro de sus planos y diseños urbanísticos una ubicación prominente para la iglesia parroquial. La misma fue construida adjunto a la plaza mayor o de recreo. En torno a dicho espacio ha girado la evolución histórico-social de las comunidades a las cuales ha servido “…desde el bautismo al nacer, el catecismo en la niñez, el matrimonio, los últimos ritos al morir, el Te Deum para agradecer la protección durante un huracán, la celebración de la Navidad o la Cuaresma, las fiestas patronales, las cofradías… (Marvel & Moreno, 1994, p.10).”

Debido a la céntrica ubicación geográfica de Puerto Rico en relación con el Caribe y al resto de las América y debido a su estratégico e importante valor militar, el desarrollo urbano de los pueblos en Puerto Rico fue delegado a un segundo término, por parte de las autoridades gubernamentales coloniales españolas. Al ser la Isla codiciada por los enemigos de España, debido a su ubicación estratégica en términos militares y económicos, la Corona Española decidió invertir mas esfuerzo y dinero en el desarrollo de la infraestructura militar de la Isla (fuertes, fortines, guarniciones, murallas, etc.) durante los siglos 16, 17 y 18, concentrándose mayormente en la isleta de San Juan y sus alrededores. Es por tal motivo que no existe mucha representación arquitectónica religiosa civil durante dicho período en el resto de la Isla, con excepción de la Catedral de San Juan, las iglesias conventuales de San José y Porta Coeli; al igual que partes del Santuario de Nuestra Señora de la Monserrate en Hormigueros y las iglesias parroquiales de Aguadilla, Bayamón, Cayey, Coamo, Guaynabo, Loíza, Manatí, Toa Alta y Toa Baja (Marvel & Moreno, 1994).

Las primeras parroquias establecidas en Puerto Rico fueron las de San Juan y San Germán en 1512. Luego fueron establecidas las parroquias de Coamo (1579), Arecibo (1616), Aguada y Ponce (1695). No es hasta finales del siglo XVIII que se fundan una gran parte de los pueblos, y por ende las parroquias, en Puerto Rico. Pero este desarrollo urbanístico no es una señal de la solvencia económica de estos pueblos y que les permitiera edificar un templo parroquial acorde los deseos del mismo. El estado de dejadez y la precaria situación económica prevaleciente en la gran mayoría de las antes mencionadas parroquias, la cual ha sido descrita por varios cronistas y obispos de la época (Marvel & Moreno, 1994), fue otro elemento que impidió la construcción de templos parroquiales con materiales más duraderos. Muchas de estas antiguas estructuras de madera han desaparecido y en su lugar tenemos los edificios de mamposterías con los que fueron sustituidos; muchos de ellos fueron reconstruidos en el mismo lugar donde las antiguas iglesias estaban ubicadas. Esta reconstrucción ocurre durante el siglo XIX, considerado por muchos eruditos e historiadores como el Siglo de Oro de Puerto Rico, se debió a un resurgimiento de la economía de Puerto Rico, a mejoras en la política pública de la Corona Española hacia Puerto Rico y al rápido crecimiento poblacional acontecido durante este periodo. Este proceso fue favorecido al igual, por una alta concentración de arquitectos e ingenieros (nativos como extranjeros) que radicaban en la Isla. Muchos de estos ingenieros y arquitectos optaron por desarrollar un prototipo de iglesia parroquial para la Isla. Dicho prototipo fue basado en “…la tradicional planta basilical de tres naves que culminan en un ábside donde se coloca el altar. Esta organización espacial se estableció desde los primeros siglos del cristianismo como la más adecuada para las necesidades litúrgicas y simbólicas de la religión católica (Marvel & Moreno, 1994, p. 33).” En relación al aspecto exterior del templo parroquial, sus fachadas, han sido las que más cambios han sufrido, con la incorporación de elementos arquitectónicos más elaborados (i.e., espadañas, campanarios, relojes, torres, etc.). Muchas de estas iglesias, especialmente las construidas durante el siglo XVIII, presentan fachadas simples, de forma rectangular, completamente planas, perforadas por las puertas de entrada y a veces por ventanas y ósculos (Marvel & Moreno, 1994). Durante el siglo XIX se comienzan a utilizar fachadas más elaboradas y con elementos arquitectónicos más prevalecientes de la época. Esta variedad de estilos representados en la diversidad de fachadas refleja “…el eclecticismo del siglo XIX; se encuentra el neo-gótico, el neo-clásico, el neo-renacentista (Marvel & Moreno, 1994, p. 42).”

A lo largo del siglo XX muchos de estos edificios fueron modificados, alterados o remodelados, debido a una serie de catástrofes naturales (e.g., terremotos, huracanes, etc.). Muchas de estas modificaciones trataron de mantener, y en algunos casos mejorar, las líneas arquitectónicas del diseño original de la misma (como lo son el caso de Ponce, Aguada, Aguadilla); y en otros casos sustituirlas por edificaciones modernas. Muchas de estas edificaciones modernas, con elementos de gran valor arquitectónico (Cataño, Yabucoa, Caguas, Yauco, etc.), fueron diseñadas por una gran cantidad de arquitectos locales…Francisco Porrata Doria, Rafael Carmoega, Luis Perocier, Henry Klumb y otras fueron sustituidas por moles de líneas practicas (Adjuntas, Camuy, Canovanas, Naranjito, Morovis, etc.) sin poco o ningún valor arquitectónico. No es sino hasta finales del siglo XX, luego de las celebraciones del Quinto Centenario del Descubrimiento de Puerto Rico, que muchos pueblos comienzan a salvaguardar lo que por muchos años ha sido el edificio emblemático del mismo (Arecibo, Aibonito, Loiza, Mayagüez, Moca, etc.) y de este modo preservarlos para la posteridad.

Las proximas imagenes nos presentan el estado original de varias iglesias en Puerto Rico.

Aguadilla (1775-1783)

La iglesia parroquial San Carlos Borromeo y Nuestra Señora de la Victoria se comenzó a construir en 1775, año en que se fundó Aguadilla, cuya fecha fue grabada en las primeras campanas que tuvo el templo. La Iglesia se comenzó a construir en una cuerda de terreno donada por Doña Luisa Orjales. Los frailes franciscanos de la Parroquia de San Francisco de la Aguada ofrecían la Santa Misa y administraban los Sacramentos desde 1770 en una casa de madera propiedad de don Andrés de la Rosa, frente a la plaza de recreo al lado contrario de la actual Iglesia. Para 1862 se construye la torre norte donde se colocó el reloj, comprado con donativos de jóvenes aguadillanos. Doce años más tarde se levanta una nueva torre al lado sur de igual altura además se repara el atrio.

En 1887, planos por el arquitecto del Estado don Pedro Cobreros presentan tres arcos apuntados con cornisa y dos torres en la parte frontal de templo. Sobre su interior el Dr. Hérman Reichard ha escrito, conserva la iglesia:

“…la solidez de sus recios paredones, la arquería interior que separa las tres naves, y la bóveda vaída sobre el ábside. Las columnas interiores, en las cuales se apoyan los arcos de medio punto que sostienen la bóveda, eran ochavadas, forma que perdieron al ser reforzadas en ocasión de haberse aumentado la altura de las paredes exteriores... (Reichard, H, 1967, pg.21)”.

A raíz del terremoto del 1918, se le hicieron varios cambios a la fachada de esta iglesia. La torre sur se construyo de menor altura que la torre que le precedía. La cornisa recta que terminaba el frontis se sustituyo por líneas curvas ascendientes que añaden una nota clásica a una fachada austera y severa. En el interior de la misma se encuentra el único ejemplo existente de un ábside cubierto con bóveda de aristas y no con cúpula o bóveda de medio canon. A mediados del siglo XIX, se habían cambiados los arcos de medio punto en las puertas de la fachada por arcos apuntados.

Aibonito (1887-1896)

La Iglesia San Jose de Aibonito es una de las cinco iglesias diseñadas por el arquitecto estatal Pedro Cobreros. Su estilo austero, jugo un importante papel en la historia de la arquitectura religiosa en Puerto Rico. La estructura, ubicada frente a la plaza, esta orientada de norte a sur, con la entrada mirando hacia el norte. Este edificio, de influencia coralingia, fue construido entre 1887 y 1897 conservando mucho de la construcción y elementos del diseño original tales como las paredes de ladrillo y madera, la sacristía, el interior con arcada, las torres y la cúpula.
El uso de torres en las fachadas de las iglesias se conoce como “westwerk.” Este elemento, además de ennoblecer la fachada, enmarcaba la entrada principal del recinto. La fachada se dividió en tres secciones horizontales y tres verticales. La entrada principal esta formada por un arco ojival recedido bordeado por pilastras y molduras. Su planta sigue el prototipo basilical que consta de una nave principal y dos naves laterales separadas por arcadas. El retablo, de más de 86 años, es de madera y yeso. Los pisos están cubiertos con losas criollas. Algunas de sus puertas son originales y se conservan en muy buen estado. La iglesia fue restaurada a finales del siglo XX.

Bayamón (1776-1846)

La iglesia de la Santa Cruz es un hito religioso, arquitectónico e histórico dentro del pueblo de Bayamón. Su construcción, en 1772, esta asociada a la fundación del pueblo, cuando el Padre Jose Martínez de Matos dirigió la comunidad para erigir el templo.

La estructura de mampostería tiene una sola nave cubierta por una bóveda de cañón. Entre 1870 y 1898, se abrieron las paredes laterales y se crearon capillas entre los contrafuertes. La fachada, de una sola apertura, se distingue por la cornisa que sigue la forma de la bóveda. La misma descansa sobre pilastras toscanas de orden colosal. Dos torres-campanarios terminan la composición. La fachada lateral muestra gruesos contrafuertes y puertas enmarcadas por pilastras toscanas sosteniendo un frontón. El techo se corona con una cúpula con linterna. El coro se ha mantenido inalterado y conserva su balaustrada de madera original. Los pisos, de 1868, son de mármol gris y blanco. La iglesia esta separada de su entorno inmediato por una verja de pilastras estilo “Art Dec0” construida en 1947.

Carolina (1860-1870)

La Iglesia de San Fernando de Carolina fue construida entre 1860 y 1870. Al igual que la Iglesia de Santa Maria del Rosario (Vega Baja) fue diseñada por el ingeniero Antonio Maria Guitian. En su fachada Guitian utilizo un diseño que incluye pilastras sencillas a ambos lados del arco de entrada, trozos de frisos doricos entre el primer y segundo cuerpo de la fachada, pilastras dobles a los lados de la ventana del coro y una pilastra sencilla en cada esquina del campanario.

La planta, en forma de cruz, esta compuesta de una nave cubierta por una bóveda de medio cañón, un transepto que se extiende desde las fachadas laterales y un ábside. En su entrada hay un pequeño vestíbulo cubierto por un plafón de latón repujado con dos espacios pequeños a ambos lados. A la derecha esta ubicado el baptisterio y, a la izquierda, las escaleras que llevan al coro. Su corta nave consiste de una sola crujia que crea la ilusión de una planta centralizada debido a la importancia que se la ha otorgado al crucero. Este espacio esta cubierto por una cúpula con linterna sobre un tambor perforado por ventanas. Detrás de este espacio esta el ábside cubierto por una cúpula semiesférica. Entre los años de 1860 al 1862 la iglesia se construyo hasta la altura de la cúpula; la nave estaba al descubierto. En 1865 el ingeniero Lorenzo de Vizcarrondo y Mongrand dibujo los planos para terminar la iglesia incluyendo una bóveda de madera sobre la nave y el coro. En 1894 el techo fue restaurado con madera en el interior y metal en el exterior. En 1950 fue sustituido por el techo de hormigón que existe hoy. El resto de la estructura esta construida en mampostería de ladrillos. El piso esta cubierto con losas de mármol gris y blanco. Entre 1976-1979 las ventanas de madera se cambian por vitrales. La iglesia adquirió en 1871 “El Cristo de los Ponce”, escultura en madera que data del siglo XVI, y que fuera un regalo del Rey Fernando el Católico a la familia de Juan Ponce de León cuando este era gobernador de la isla.

Cayey (1790-1816)

La iglesia Nuestra Señora de la Asunción es un monumento de importancia histórica y arquitectónica. Su construcción data de finales del siglo XVIII y principios del XIX. La estructura se termino en 1815 y la torre actual en 1889, obra de Jose Canovas. La iglesia conserva muchos de los elementos de su construcción original, tales como las paredes de mampostería, las sacristías, las arcadas interiores, las cúpulas y la bóveda manteniendo su masa y volumen original.

La fachada principal, como es tradicional, mira hacia el oeste. Su planta es rectangular y esta dividida en tres naves. La nave principal esta cubierta por una bóveda de medio cañón, claramente articulada en su interior y exterior. Cinco ventanas a cada lado de su claristorio permiten la entrada de luz a su interior. Su interior es sobrio y modesto en relación a los elementos estructurales. Aun conserva las puertas laterales originales. Su exterior es de líneas clásicas, articuladas con contrafuertes coronados por pináculos en los laterales. Esta ornamentación, junto a las múltiples cúpulas le da riqueza especial y volumétrica a la estructura.

Cidra (1895)

La iglesia de Nuestra Senora del Carmen fue construida entre 1890 y 1896 por el Arquitecto del Estado Pedro Cobreros. Su estilo es muy sencillo y racional. En su fachada predominan elementos rectangulares. Molduras lisas se usan para separar los cuerpos, delinear las torres y enmarcar los vanos. El interior de la iglesia refleja la misma parquedad utilizada en su exterior. Columnas lisas reciben el peso de las arcadas, cuyos arcos de medio punto parecen recortarse en el muro. Las entradas de luz a la nave central es en forma circular -oculos de cristales en colores- elemento que se repite en la ventana del coro. Cobreros, ajusto su diseño a la realidad económica del país, contribuyendo a un estilo sencillo y noble, con lo cual cierra la historia de la arquitectura colonial religiosa en Puerto Rico.

Coamo (1650-1750)

La iglesia de San Blas de Illescas es uno de los monumentos arquitectónicos e históricos más importantes de Puerto Rico. La parroquia de Coamo es la tercera más antigua de Puerto Rico, después de la de San Juan y San German. Cuando el pueblo de Coamo se fundó en 1579 la iglesia era una estructura de paja, yaguas y maderas del país. El edificio actual fue construido en el 1784. De acuerdo con el arquitecto Thomas S. Marvel y la historiadora Maria Luisa Moreno, la estructura del templo data probablemente de finales del siglo XVII y principios del XVII. La estructura construida en mampostería y de estilo barroco, esta ubicada en un lugar prominente dentro de la plaza del pueblo. Su fachada principal, que por tradición mira hacia al oeste, consiste de un plano sólido culminado por una parapeto curvo. La entrada principal esta flanqueada por dos sencillas pilastras coronadas por dos pináculos. Un oculo termina la composicion sobre la unica entrada. Los pinaculos de los contrafuertes se proyectan en la fachada. La espadaña sobre el parapeto fue probablemente añadida en la segunda mitad del siglo XIX.

La iglesia tiene una planta rectangular dividida en tres naves. El uso de un ábside cuadrado abierto con cúpula sobre pechinas se ha establecido como una caracteristica de la arquitectura religiosa puertorriquena (Marvel & Moreno, 1994). En el interior de la misma aguarda importantes obras de arte: una pintura de Francisco Oller y otra de Jose Campeche. Conserva ademas una importante coleccion de esculturas religiosas de los siglos XVIII y XIX.

Guayama (1827-1873)

Según la leyenda, ocasionalmente aparecía flotando sobre un árbol de guayaba la santa imagen de San Antonio de Padua. El pueblo creyó que era indicio positivo que allí se construyera la Iglesia Católica. Primero se levantó una ermita. En el año 1824, el templo estaba en tal ruina que los oficios religiosos se celebraban en una hermita de madera y paja. En el 1827, con dinero del municipio se comenzó la reconstrucción de la iglesia, la construcción tardó 40 años. El ingeniero a cargo del proyecto fue Don Evaristo Chaunuede. Las campanas se fundieron en Alemania en el año 1835, con una aleación de bronce y oro. Doña Catalina Algarín, donó las campanas donde se grabó el nombre de sus hijas: Teodosia, Laureana, y Estefanía. El reloj, se fabricó en Suiza, a la derecha de éste hay otro reloj pintado, marcando las 11:30, la hora exacta en que la iglesia fue bautizada y bendecida. El pararrayos se instaló en el año 1881 y es la única iglesia en Puerto Rico con estilo neorománico.

Su planta original fue complicandose gradualmente durante distintas etapas de construccion al añadirsele el abside semicircular, el crucero y las capillas hexagonales. La enorme cupula sobre el crucero y las proporciones esbeltas en todo el edificio crean la impresion de un espacio amplisimo. En su fachada, la abundancia de elementos decorativos refleja una nueva tendencia en el tratamiento de los exteriores de los templos, a partir de la decada de 1870. En ella se combina una algama de elementos arquitectonicos - nichos, roseton gotico, columnas jonicas, almohadillado, denticulos, etc., unicos dentro de la arquitectura religiosa de Puerto Rico del siglo XIX.

Hormigueros (1640-1880)

Inicialmente una ermita, luego iglesia y santuario, esta iglesia alberga un rico caudal de objetos sacros relacionados a la veneracion y culto de la Virgen de la Monserrate. La iglesia sigue la tradicion arquitectonica local en cuanto a la cubierta. Se distingue de los demas templos parroquiales por su ubicacion en lo alto de un cerro, situacion que da lugar a la amplia escalinata aprovechada por los peregrinos en el cumplimiento de sus promesas a la Virgen. La torre domina la fachada con su forma octagonal, que hace recordar a las torres campanarios de las iglesias de Manati y Sabana Grande.

Manati (1739-1775)

La iglesia Nuestra Señora de la Candelaria de Manati es de las pocas iglesias no abovedadas, construidas durante la segunda mitad del siglo XVIII, que aun quedan en Puerto Rico. Las tres naves, amplias y espaciosas, estan cubiertas de techo de azotea a un mismo nivel, y el abside, con una boveda de cañón. En su exterior, se combinan arcos apuntados con elementos clasicos para crear una fachada eclectica y elegante. Al igual que las iglesias de Sabana Grande y Hormigueros, la torre campanario se ha relegado al costado sur del abside

Ponce (1835- 1839)

La iglesia Catedral de Ponce, dedicada a Nuestra Señora de la Guadalupe, se yergue en el centro de la Plaza las Delicias. Su historia se remonta al año 1670 cuando se construyó una pequeña y rústica capilla que andando el tiempo adquiriría, la categoría de parroquia colativa. La catedral Nuestra Senora de la Guadalupe es una de las cinco catedrales que aun existen en Puerto Rico. La misma se cosntruyo entre 1835 y 1839, luego de que el antiguo templo del siglo XVII fuera demolido por encontrarse en muy mal estado.

La catedral esta localizada en el centro de la plaza de Ponce, orientada de este a oeste, con la entrada mirando hacia el oeste. Esta particular relacion entre la iglesia y la plaza divide la plaza en dos areas. Desde 1882, en la parte posterior de la estructura, se adosa el parque de Bombas de Ponce.

En el año 1918, a consecuencia de los intensos temblores que sacudieron la Isla, el templo sufrió severos daños, entre éstos la pérdida de sus torres originales. La reconstrucción se emprendió en años subsiguientes con los planos de los arquitectos Francisco Gardón y Francisco Porrata Doria. Se agrandó la planta con la adición de nuevas capillas, se contruyó un nuevo techo y se embelleció la fachada con dos torres de gran riqueza decorativas que enmarcan el cuerpo central original de estilo neoclásico. Del interior merecen comentarios los altares principales, construidos en translúcido alabastro. La fachada de la estructura muestra un portico de doble altura con torres a ambos lados. Cada una de las torres esta dividida en tres niveles y enmarcan el cuerpo central de la fachada. Hay acceso a las torres a traves de puertas de maderas en el vestibuleo que simulan columnas.

Su planta, en forma de cruz, consiste de una nave principal y dos secundarias con nueve crujias. Sobre la entrada se encuentra el coro con un organo, al cual se sube a traves de una escalera de madera adosada a la pared de las fachadas. Una arcada decorada con diseños a bajo relieve divide la nave principal de las laterales. La altura de la nave central permite la creacion de un clerestorio con vitrales. Hay dos capillas: la de la izquierda es utilizada como bautisterio y no tiene empañetado, lo que permite apreciar el trabajo en ladrillo, la de la derecha fue construida en 1911 y tiene un retablo de madera de diseño gotico que, originalmente, era el retablo principal de la iglesia. La planta culmina en un abside cuadrado techado por una cupula que descansa sobre pechinas y termina en una linterna. El altar, de alabastro, es de estilo neoclasico. Las sacristias, a ambos lados del abside, estan techadas con bovedas de medio cañón en ladrillo. La catedral conserva el piso original de marmol gris y blanco, menos en la capilla lateral y el abside donde es de terrazo. De la estructura del siglo XIX se conservan aún la capilla al norte del templo, con cúpula de ladrillos, la planta de tres naves y, posiblemente, los curiosos pilares de tres columnas que sostienen sus arcadas. Mediante Decreto Pontificial, el Papa Pío XI convirtió la iglesia en Catedral en el año 1924.

Sabana Grande (1825-1844)

La Iglesia de San Isidro Labrador fue construida a principios del siglo XIX. Arcos apuntados sobre columnas igualmente desprovistas de adornos, sostienen un plafon de madera que se curva levemente en los extremos, como para sugerir una boveda. Las puertas de entrada y la ventana del coro son las unicas fuentes de luz del interior, ya que la altura de la nave central y las laterales es casi la misma y por lo tanto no es posible abrir ventanas que iluminen directamente la nave central. Un elegante fronton clasico cubre el ancho de la fachada. Columnas en vez de pilastras enmarcan el vano de entrada. Estas, al igual que la ventana cautrilobulada y el almohadillado cerca de las esquinas constituyen los unicos elementos decorativos de la fachada.

Utuado

En 1743 se terminó la construcción de la iglesia, bajo la advocación de San Miguel Arcángel. En 1746, se separó la parroquia de la de Arecibo, por la dificultad de comunicaciones entre ambos sitios. La iglesia de San Miguel Arcangel fue construida en 1872. Su construccion se hizo en el estilo neoclasico, finalizandose la misma en 1878. Esta levantada sobre el nivel de la plaza, lo que le permite una hermosa vista del pueblo y las montañas que la rodean. Unas anchas e impresionantes escaleras conducen del nivel de la calle al atrio.

La planta original, en forma rectangular, consistia de tres naves separadas por arcadas de mamposteria. Estas fueron removidas en 1965 y sustituidas por una estructura metalica con un techo de hormigon que cubre un solo espacio. La fachada de la iglesia de Utuado, tiene varios elementos en comun con la fachada de la cathedral de Arecibo: pilastras altas enmarcando la puerta, un fronton clasico y unas ventanas de estilo renacentistas que solo aparecen en estos dos templos. Dada a la proximidad geografica de ambos pueblos, cabe la posibilidad de que el primer cuerpo de la fachada de Arecibo sirviese de modelo a la de Utuado. La fachada integra dos torres de inspiracion griega. La torre de la izquierda tiene un reloj y la torre de la derecha tiene cuatro arcos. Ambas torres terminan con una cupula con linterna octagonal. El portico de orden toscano, incluye elementos tales como metopa, triglifos, goats, denticulos y un pedimento. Se utilizo silleria para definir las esquinas de las torres y las fachadas y para modular la composicion de las mismas. Una cornisa rodea la estructura y le da unidad a las fachadas.

La estructura mantiene las paredes exteriores originales y el abside con la cupula de ladrillos. El exterior no ha sufrido grandes cambios y aun conserva su apariencia original.

[Bori427]

^Hoy vi la de Aguada(hace tiempo que no la veía)y es hermosa!

[Jaykar]

Muy cierto Bori, la Parroquia de Aguada es muy bonita, para mi es la mas que me gusta de todas las iglesias que he visto en la isla.

[Dreamliner]

Magnifico articulo! Muchas gracias Don Facundo!

[Don Facundo]

Creo que el proximo enlace les va a gustar:

http://www.mabodamaca.com/ermita1.html

Fotos actuales de la ermita (2007)




Otro hito en la historia de Borinquen...

[Don Facundo]

Planos de algunas ciudades de Puerto Rico donde se pueden ver la ubicacion de los edificios religiosos...

Arecibo


Isabela


San Juan

[Jaykar]

La Iglesia de Piedra
Bo. Abra Honda, Camuy, PR

[wally23]

Buen trabajo Don Facundo......tambien a ti Jaykar...

[DreamerGuy]

Wow esa iglesia de Camuy esta bellisima!! Me dejó con la boca abierta.

¿Es un museo o lugar histórico de Camuy?

[Don Facundo]

en los prixmas semansa tratare de ofrecer mas fotos de otras iglesias en Puerto Rico....Por el momento empiezo con Aguada

Aguada (1919-1926)
Con sus dos impresionantes torres de 100 pies de altura, es una de las iglesias más hermosas de Puerto Rico. La iglesia se construyo entre 1919 y 1926 según planos de Antonio Martínez y Jose Lázaro, después de que el terremoto de 1918 destruyo la antigua iglesia. La fachada es de 1928 y las torres se añadieron entre 1933 y 1936. Su estilo es de líneas neogóticas. Sus vitrales son únicos en Puerto Rico.

[Don Facundo]

en los prixmas semansa tratare de ofrecer mas fotos de otras iglesias en Puerto Rico....Por el momento empiezo con Aguada

Aguada (1919-1926)
Con sus dos impresionantes torres de 100 pies de altura, es una de las iglesias más hermosas de Puerto Rico. La iglesia se construyo entre 1919 y 1926 según planos de Antonio Martínez y Jose Lázaro, después de que el terremoto de 1918 destruyo la antigua iglesia. La fachada es de 1928 y las torres se añadieron entre 1933 y 1936. Su estilo es de líneas neogóticas. Sus vitrales son únicos en Puerto Rico.

[Jaykar]

Originally Posted by DreamerGuy

Wow esa iglesia de Camuy esta bellisima!! Me dejó con la boca abierta.

¿Es un museo o lugar histórico de Camuy?

Es uno de los lugares historicos de Camuy. Aunque creo que tambien es como un museo dado a que no se celebran misas en ella.

[Don Facundo]

Humacao (1869-1876)

La iglesia Dulce Nombre de Jesus fue diseñada por el ingeniero Evaristo de Churruca y cosntruida entre 1869 y 1876. La misma se ubica en la plaza del pueblo y esta diseñada en un estilo de inspiracion carolingia. Todo el edificio esta diseñado en el estilo ojival o gotico tardio que hace uso de arcos apuntados, cimborrio y pinaculos. Una de las caracteristicas que distingue este templo es el diseño de su fachada. El uso de una torre como una elemento central de la fachada. Esta torre ademas de ennoblecer la fachada, enmarca la entrada principal al recinto. Otra caracteristica que distingue esta estructura es que es una de las pocas iglesias en Puerto Rico que tiene un transcepto.

Su interior carece de ornamentacion, lo que le da una sensacion de mayor altura. Para crear la ilusion de altura, se eliminaron las molduras horizontales y las pilastras suben ininterrumpidas desde el suelo hasta unirse con los arcos de la boveda, acentuado la verticalidad del diseño. Su planta consiste de tres naves cruzadas por un transepto y techada con una cupula en el crucero. Toda la estructura esta modulada por contrafuertes que enmarcan ventanas con arcos ojivales. La carencia de elementos decorativos en su interior contrasta con la abundancia de los mismos en su exterior. Cada vano se enmarca con molduras y cada nivel del edificio se distingue con un motivo geometrico diferente.

[Don Facundo]

San Juan (1550-1852)

La Iglesia Catedral De San Juan está enclavada en el corazón del llamado " Viejo San Juan ". Su Historia podría considerarse la síntesis de avatares y vicisitudes de toda la Historia Patria. Mons. Alonso Manso, primer obispo de la Isla y primero en posesionar su sede en América, concibe la magna idea de crear un templo similar, si no superior, a la Catedral Metropolitana de Sevilla, de la que era sufragáneo. A poco de trasladada la ciudad desde la Villa de Caparra a la Isleta de San Juan, comienza el prelado la selección del terreno idóneo para eregir el templo. Será en el año de 1521 en que Manso escoge el predio e inicia la construcción. El primer templo eregido lo fue de madera techado en paja. En 1526, el 4 de octubre, una tormenta asotó la Isla, destruyendo el ranchón que servía de recinto sagrado. Se comienza la reedificación, esta vez en piedra procedente de las canteras del Toa, y en 1529 se techa. En ese mismo año tiene lugar en el nuevo templo la primera ordenación de un obispo realizada en el continente americano. Fue el consagrante el propio Alonso Manso, y el consagrado Sebastián Ramírez de Funleal, quien había sido electo obispo de Santo Domingo y Presidente de la Real Audiencia.

Entre 1521, en que Manso inicia la construcción y el 5 de noviembre de 1865, en que tienen lugar la solemne consagración por parte de Mons. Pablo Benigno Carrión de Málaga, transcurren 344 años y pasan 48 obispos por la sede catredalicia. Todos, en mayor o menor grado se ven aquejados del mismo mal: falta de fondos, ataques de caribes, piratas, holandeses e ingleses, incomprensiones y burocracias gubernamentales. Destacan entre los prelados las egregias figuras de Diego de Salamanca (1577-87) quien construye las gradas frente al templo por cuenta de su propia hacienda, e inaugura el Cementerio anexo a la Iglesia, cementerio que estará en uso hasta entrado el Siglo XIX. Bernardo de Balbuena (1619-27) autor de "Bernardo", egregio literato, amigo personal de Frey Félix Lópe de Vega y carpio. Traería este obispo a Puerto Rico la primera gran biblioteca, la cual fue vandalicamente destruida, al igual que la Catedral, por las tropes holandesas que invaden la Isla en 1625. Al fallecer donó parte de su fortuna para la reconstrucción del templo.

El obispo Fr. Damián López de Haro (1644-48 ) celebra un gran Sínodo en los recintos catedrálicos. Juan Alejo de Arizmendi (1803-14 ) primer nativo en ser consagrado obispo, daría un incremento grando a la obra constructora y embellecadora del templo. Realizado el cambio de soberanía en la Isla en 1898, la jerarquía católica es asumida por obispos norteamericanos. Entre ellos se destaca William Jones (1907), quien en 1917 convoca un Sínodo Diocesano, el tercero en la historia de la Iglesia Insular, que se llevará el efecto en los recintos catedrálicos. Con tal motivo procedió a la primera restauración y limpieza de la Catedral, la cual con el devenir de los años se encontraba en lastimoso estado. El anterior incumbente de la sede metropolitana de San Juan, S.E. Luis Cardenal Martínez (1965) segundo puertorriqueño en ocupar tal cargo en la historia y primero en ser honrado con la púrpura cardenalicia (1973), realizó la segunda y última restauración. Solicita con tal motivo del Papa Pablo VI se declara al neoclásico Templo Basílica Menor, honor que es concedido, siendo la única Iglesia en Puerto Rico con tal distinción. El 19 de noviembre de 1977 fue solemnemente reinaugurada tal cual se observa hoy. El actual incumbente y líder de la Iglesia puertorriqueña es el ilustre obispo Mons. Roberto González Nieves (1999). Es el tercer puertorriqueño en ocupar este cargo tan solemne e importante. Su visión y compromiso con su insular.

La catedral de San Juan se construyó por etapas por mas de tres siglos. Su planta se proyectó en grande desde el principio, a una escala digna de un edificio que debia funcionar como sede religiosa del pais. Una vez levantado en tapias, madera y pajas para resolver la necesidad inmediata, se fue reemplazando cada parte del edificio con materiales mas permanentes: primero la seccion oriental en el siglo XVI, se anadieron las capillas en ambos lados de las naves en los siglos XVII y XVIII, y se recosntruyo el cuerpo principal en el siglo XIX. En cada etapa se trabajo con la mejor calidad tecnica disponible y dentro del estilo imperante del momento. Todo unificado bajo un concepto monumental de templo catedralicio.

Siglo XIX

[Don Facundo]

Coamo (1650-1750)


La iglesia de San Blas de Illescas es uno de los monumentos arquitectónicos e históricos más importantes de Puerto Rico. La parroquia de Coamo es la tercera más antigua de Puerto Rico, después de la de San Juan y San German. Cuando el pueblo de Coamo se fundó en 1579 la iglesia era una estructura de paja, yaguas y maderas del país. El edificio actual fue construido en el 1784. De acuerdo con el arquitecto Thomas S. Marvel y la historiadora Maria Luisa Moreno, la estructura del templo data probablemente de finales del siglo XVII y principios del XVII. La estructura construida en mampostería y de estilo barroco, esta ubicada en un lugar prominente dentro de la plaza del pueblo. Su fachada principal, que por tradición mira hacia al oeste, consiste de un plano sólido culminado por una parapeto curvo. La entrada principal esta flanqueada por dos sencillas pilastras coronadas por dos pináculos. Un oculo termina la composicion sobre la unica entrada. Los pinaculos de los contrafuertes se proyectan en la fachada. La espadaña sobre el parapeto fue probablemente añadida en la segunda mitad del siglo XIX.

La iglesia tiene una planta rectangular dividida en tres naves. El uso de un ábside cuadrado abierto con cúpula sobre pechinas se ha establecido como una caracteristica de la arquitectura religiosa puertorriquena (Marvel & Moreno, 1994). En el interior de la misma aguarda importantes obras de arte: una pintura de Francisco Oller y otra de Jose Campeche. Conserva ademas una importante coleccion de esculturas religiosas de los siglos XVIII y XIX.

[Don Facundo]

Corozal (1870)

A pesar de cambios y ampliaciones que tuvo en 1937, todavia conserva el abside y la cupula de 1870.

[Don Facundo]

La Capilla del Cristo o la Capilla del Santo Cristo de la Salud fue edificada durante el siglo XVI (1753). Existen muchas historias conflictivas sobre los motivos para la construcción de la capilla, pero todas están de acuerdo en un punto: alguien a caballo cayó por el precipicio al final de la Calle Cristo. Es parte de la historia en disputa si la persona vivió y la Capilla fue construida para conmemorar el milagro o si murió y el propósito de la Capilla era evitar futuros incidentes similares. A través de las puertas de cristal se puede apreciar un magnífico cuadro de Campeche y el altar.



Cuenta la leyenda que la Capilla del Cristo se erigió para honrar un milagro.
Dice la leyenda, que alrededor del año 1750 aproximadamente, se había efectuado una carrera de caballos a lo largo de la calle Del Cristo. Uno de los participantes no pudo detener su caballo y se cayó por el precipicio. Don Tomas Mateo Prats, que era el secretario de gobierno para aquel entonces, invocó al Santo Cristo de la Salud y que el joven que cayó por el precipicio se salvó. Por agradecimiento al Santo Cristo de la Salud, Don Tomas Mateo Prats ordenó construir la Capilla...La verdad, no es esa. Estudios recientes hechos por Don Adolfo de Hostos confirman que el joven que cayó por el acantilado, si murió. Y que Don Tomas Mateo Prats ordenó erigir la Capilla para evitar tragedias futuras.

[Don Facundo]

Aguadilla - San Carlos de Barromeo


Jayuya - Nuestra Senora de la Monserrate




Utuado - San Miguel Arcangel







Vega Baja - Nuestra Senora del Rosario

[K-Bien]

Bonitas iglesias.

Algunas son tan bonitas que hasta dan ganas de ir a misa.

[Jaykar]

Originally Posted by K-Bien

Bonitas iglesias.

Algunas son tan bonitas que hasta dan ganas de ir a misa.

jajajaja estas en lo cierto.