Historical Japanese Architectures in Taiwan(日治建築)

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1926年 - 台南第一高級中學本館(原台南州立第二中學校)Tainan

古蹟名稱 原台南州立第二中學校校舍本館暨講堂
古蹟位置 台南市民族路一段一號
重要價值
在造型上，此棟建築亦極為平實，正中央為一高起之山牆，山牆內有勳章飾。正向入口則設有三個拱圈。東側走廊為平拱，西側走廊為弧拱。光復後，中央主體於西向改貼馬賽克，使建築於西向漸與原貌不同，但東側仍維持原貌 至於興建稍晚之台南一中小禮堂，為台灣總督府官房營繕課所設計，與台北帝國大學(今台灣大學)之文學院與圖書館同屬台灣少見之仿羅馬(Romanesque)式樣。其主要功能乃是學校師生共同集會之處。

　　光復後仍具有類似機能，亦曾作為音樂教室之用。一九八三年(民國七十二年)，學校新建大禮堂(群英堂)，小禮堂集會間之機能因而喪失，此建築曾改為辦公室。目前除了後台準備室作為社團南一中青年社之用外，大空間暫時閒置，將來將改為學生閱覽室。 小禮堂之空間組織相當簡單，由一個長方形大集會空間、一個舞台及其八角形後台與準備室與南向獨立於主屋身之拱廊所組成。全棟建築長同為東西向，長約二十三米，短向為南北向，長約十四米。主空間室內無柱，是單一大空間型態，舞台設於東向，後台準備室有如教堂之環形殿般以八角形收頭。

　　主入口位於西向，北向亦有一次入口，南向拱廊內則有三個次入口，拱廊西端則有一木構造之走廊與紅樓相連，整個空間型態頗類似小型仿羅馬巴西利卡式小教堂。 就造型式樣而言，台南一中小禮堂是充滿了仿羅馬建築之語彙。正(西面)為一大山牆，山牆之屋簷為一道精緻的沈石子倫巴底帶，帶端則以突出之線腳收頭。倫巴底帶是源自於義大利北部倫巴底(Lombardy)之建築裝飾，其最大之特色乃是連續之小拱圈，而拱圈內並不開口而形成盲拱。倫巴底帶本來只是地域性之元素，後來漸漸發展成為仿羅馬建築之共同特徵之一。

　　西面山牆之正中央為一高兩層樓之大圓拱，此圓拱在處理上比磚牆面突出，因而使整個山牆更具立體感。在這個大圓拱圈內，於一樓部份為主要入口，其門框則再用磚砌出另一較小之圖拱，門扇本身亦處理為圓拱形。大門之上於二樓部份為一座以兩根簡化之籃式柱頭分割並支持拱圈之三聯拱窗，其於窗台部份亦作倫巴底帶之處理，三聯拱窗之上則為一半眼圓飾。

　　東面山牆屋簷亦為倫巴底帶中處理，後台及準備室部份則較簡單，開口部為平拱，窗戶為上下推拉型。 至於南北兩向之處理則各有異同。南向之拱廊為其特色，一共有八個拱圈。除了最東一個拱圈全為磚材所砌，高度較低外，其餘七個拱圈均為洗石子柱斯支稱。柱子除了東西兩根為單柱外，均為對柱形式，單柱為八角形，其中一邊靠牆;對柱由兩根八角形一面相接形成十四邊形之複合柱。柱頭為托次坎式之線腳處理，但均順應柱身形成八角形，不過托盤為一個大八角形，基座為長方形，拱腹則有菱形飾。

　　拱廊之內之一樓開口部為長方形，而主屋身於拱廊屋頂平台之上則尚有八個半圓拱高窗，屋簷之下則有連續弧拱帶，可視為一種變形之倫巴底帶。南向之拱廊也深深反應了台灣南部之氣候型態。 北面並無拱廊，但於開口部之間設有扶壁，開口部與南面類似，每一單元由一樓長方形窗與其上有洗石子窗楣之半圓拱窗組成，二者之間則為橢圓珠飾。北面之次入口在外框處理上與西面主入口類似，亦為磚拱構成。磚拱之內則由兩根半圓洗石子壁柱支稱另一較內縮之洗石子拱圈，拱圈土垃有鋸齒線裝飾，柱子本身則為簡化之托次坎柱之形式，柱身則以水平勾縫處理成像鼓環一樣。

　　屋頂方面，此棟建築為雙坡硬山形式，原有屋頂據聞為銅瓦，戰時為盟軍所毀。光復後改舖黑瓦，近年因時常漏雨，改舖金屬屋面。室內亦釘上天花板。除了各種語彙之外，此棟建築在建材之使用上亦別有創意。除了基本之清水磚牆面外，牆面中還參雜以十三溝面磚做屋身線腳、裝飾圖案及南向窗戶之窗楣材料，尤其正面山牆上於一、三樓高度間之裝飾圖案為面磚交錯斜貼而成，十分特別。洗石子則廣泛應用於線腳、柱子、倫巴底帶及全棟建築之牆基等部位。

　　建築特色 禮堂現為學生休閒中心，主入口位於南面，設有迴廊，室內由兩排柱子將空間分隔出主空間及兩側通廊。建築主體為雙坡式斜屋頂，南北面開有圓窗及方窗各三個，東西面牆上有白色橫飾帶，屋簷為弧山牆形式，開三扇小圓拱窗。
歷史延革
台南一中前身為日據時期台南州立第二中學校，該校是於一九二二年(民國十一年，日大正十一年)創立，並以竹園小學校之一部份建築當做臨時校舍，第一任校長為高橋隆氏。一九二三年(民國十二年，日大正十二年)竹園小學校遷移，原有校舍全部移交給第二中學校並進行校舍之更新。一九二六年(民國十五年。日大正十五年)，最早重建之校舍完工。一九二七年(民國十六年，日昭和二年)，高橋氏轉任台南第一中學校校長。遺缺由台南師範學校教諭小形留吉氏繼任。一九二八年(民國十七年，日昭和三年)，學校本館落成，即今之西棟行政教學大樓。一九三一年(民國二十年，日昭和六年)，講堂落成，即今之小禮堂。自此校舍不斷發展，而學風優秀使其成為台南州入學競爭最劇烈之學校。台灣光復後，改名為「台灣省立台南第一高級中學」。






























































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1935年日治 - 澎湖縣馬公市 澎湖開拓館(原澎湖廳長官邸)

簡介: 澎湖開拓館的前身是日治時期澎湖廳長官舍，也是台灣光復後澎湖縣長公館，日治昭和十年（1935年3月10日）竣工落成，與澎湖縣政府同屬典型「和洋混合」之日本式建築，結構堅實、設計典雅、庭園幽靜，民國八十一年以後，因房舍老舊閒置不用，民國八十八年縣政府依原始建築風格修復，規劃改為「澎湖開拓館」，成為認識澎湖的第一站，也是澎湖人文、休憩、觀光的文化場域。


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1911年- 台北市 臨済護国禅寺




大修八年 臨濟護國禪寺明春開放

中國時報 2007.10.20　


蔡依蒨／台北報導

　位於圓山，興建於一九○○年的北市市定古蹟臨濟護國禪寺，是日本佛教來台時期唯一的「護國」佛寺。臨濟護國禪寺的大雄寶殿因年代久遠，柱牆多斑駁，自八十九年起開始進行修復工作，預計九十七年三月完工後就可對外正式開放。

　北市文化局在八十七年四月，將臨濟護國禪寺列為市定古蹟，雖然後來新增的建物與新舊寺殿、僧房、辦公室混合，但寺內仍有不少日據時代遺留至今的遺跡，于右任先生曾於民國五十二年題字：「臨濟護國禪寺」。

　臨濟護國禪寺內保存著相當完整的大雄寶殿，因為年代已久，處處可見老舊斑駁痕跡，寺方遂耗資上億元進行修復，文化局編列1千4百餘萬元補助修復經費。

　臨濟護國禪寺於一九○○年創立，一九一一年落成，全寺占地4千餘坪，是日據時代台灣總督兒玉源太郎禮聘來台弘法的日僧得庵玄秀禪師所建。該禪寺是日本佛教於台灣地區宣教的重要場所，也是日治時期台籍僧侶聚集活動的地方，更是台灣唯一冠以護國之名的佛寺。

　臨濟護國禪寺位於台北圓山西麓，依山傍水，其外貌仿日本禪寺建築，充滿著濃濃日本江戶時期風格。禪寺整體構造包括山門、法堂、大雄寶殿及附屬方丈堂。其中，大雄寶殿至今仍保存原貌，為木造結構的山重簷式建築，目前正封閉整修中。

　臨濟護國禪寺大雄寶殿是台灣木造寺廟中保存最好的一座，山門為日本江戶時代佛寺的典型建築，庭園景觀石板路、石砌台階、八角塔石台基、開山始祖墓及門外大砥石都保留原創的形貌。

　大雄寶殿無檐柱，為了能達到簷深的效果，以密集的木材為檐做兩層伸出以承受出簷的重量，形式別具一格；另屋頂鋪日式黑瓦，屋脊放置所謂鬼瓦，其中建築所用斗栱有昂，並有雙層腳角木。

　文資委員李乾朗表示，大雄寶殿主體是以台灣檜木建構而成，一接近佛寺即聞到濃濃的檜木清香撲鼻，而修復時為了保存原貌，建材也選用台灣檜木。

　不過臨濟護國禪寺的大門，原本朝南向，後因都市計畫開發，原本南向的道路封閉，寺方因此將寺門改為朝西。

　目前修復中的大雄寶殿，主體超過一半仍保留原始的材料，僅斑駁損壞部分以最接近原建材修復，包括使用日本進口黑瓦來台修復等，務必讓大雄寶殿再度重現日本江戶時期建築風格。

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1909年日治 - 台南縣仁德鄉 保安車站

【大紀元】

（中央社記者楊思瑞台南縣三十日電）位於仁德鄉的台南縣定古蹟「保安車站」，建築本體由阿里山檜木打造，代表台灣早期鐵路木構車站的典型，成為鐵道文化的重要景點，加上紅極一時的「永保安康」火車票幫助打開知名度，吸引許多人不遠千里到此一遊。
保安車站創建於清光緒二十五（西元一八九九）年，早先驛站距離現址約一點五公里，以當地村名「車路墘」為站名，一九０九年時，為配合車路墘製糖所（今仁德虎山糖廠）運輸蔗糖需要，由原站北遷重建於現址。

光復後，車路墘村改名為保安村，站名則在一九六二年十二月五日更改為保安車站，現為台鐵三等站，主要停靠車種為通勤電聯車。

車站建築採阿里山檜木，以及來自日本的黑瓦營建而成，主結構完全不使用鐵釘，以榫接方式建造而成。入口處設破風式玄關，樑柱間開有小窗，用木條排出格狀窗櫺，顯現建築獨特的優雅。

台鐵於一九九三年宣布永久保存保安車站原貌，雖曾經過一番整修，但包括目前購票口前的隔欄、候車室的木質長椅皆為舊物，盎然古趣不變。

由於保安站到永康站的車票可排列出「永保安康」字樣，曾經成為小說及電視廣告中的題材，車票受到各地遊客喜愛，保安車站也因此聞名全國。

仁德鄉公所於二００四年爭取經費於車站週遭進行環境改造工程，大量採用台鐵廢棄枕木佈置，運用在戶外桌椅、花台、欄杆及標誌等，並開闢車路墘公園；加上餐廳業者將車站倉庫改裝，經營藝文空間主題餐廳，使車站觀光遊憩功能更為完備。



台南縣定古蹟保安車站，檜木建築主結構完全不使用鐵釘，以榫接方式建造而成，入口設破風式玄關，樑柱間開有小窗，用木條排出格狀窗櫺，顯現獨特優雅風格。

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1919年 - 台北市 台湾総統府



總統府座落在台北市中正區重慶南路一段一二二號，正大門面對凱達格蘭大道，正面(東向)重慶南路，背面(西向)博愛路，北向為寶慶路，南向為貴陽街。

日人統治台灣時期，於西元一九０六年至一九０七年間(明治三十九年至四十年) 決定興建總督府廳舍(即現今總統府)。第二次世界大戰末期，這棟建築曾遭到轟炸而嚴重毀損。台灣光復後，在民國三十五年重建完成，當時為慶祝先總統　蔣公六秩華誕，改稱「介壽館」。中央政府遷台後，便以此館為總統府，延用至今。

氣魄雄偉、巍峨高聳的總統府，在寬敞廣場的襯托下，尤顯尊貴氣派，此棟建築係日治時期「總督府」之所在，自1919年完工以來，便一直是全台灣最高政權核心，這座後期文藝復興式樣的五層大廈，中央突起十二層，塔身高六十公尺，一峰巍然，為當時全台最大的建築工程，若欣逢國家重大慶典節日，如新年、十月十日國慶日等，則總統府四周更是結綵華燈，輝燦極致，是海內外中國人的精神堡壘。

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1910~1915年 - 台南縣麻豆鎮 原明治製糖株式會社總爺工場 招待所


招待所
「招待所」原為員工俱樂部，是日本京式二樓木構建築雅屋，散發著人文氣息。原設計構想，或許是要調和剛正的主辦公室建築，也要給嚴明的管理方式，加上一點人性的內涵，據專家指出這棟木造樓房，它的價值不輸於磚造紅樓主辦公室。























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1910~1915年大正 - 台南縣麻豆鎮 原明治製糖株式會社總爺工場 社長宿舍



「社長宿舍」為木構建築，甚為寬敞。四周庭院約有一千多坪，遍植花草樹木，南側有日式庭苑，真可說是大宅深院。早年門禁嚴格，讓人有「庭院深深深幾許」的感覺，如今門戶大開，庭園荒蕪，透露幾分蕭條。





























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1940年昭和 - 台南県鹽水鎮 鹽水小学校神社奉安殿

鹽水國小神社換新裝 孔廟永流傳
中國時報 C2/南縣新聞 2008/06/25

【陳易志／鹽水報導】
　　有68年歷史的鹽水國小日本神社，已顯腐朽，今年獲文建會與縣府補助百萬元修繕煥然一新，廿五日將重新啟用，校長劉信卿表示，這座建築具有歷史意義，日治時代供奉日本天皇的教育語敕，如今修建為孔廟，寓意薪火相傳，意義重大。
　　鹽水國小的孔廟，前身為日本神社，建於民國廿九年，當時台灣為 日治時期，日本籍的校長賴涉任內興建。
　　建築群包括主建築神殿、神明鳥居、參拜道、石燈籠，神殿供奉日本母神「天照大神」，為師生的精神信仰中樞。
　　台灣光復，這座神社改建為孔廟，由於年代久遠建築腐朽，現任校長劉信卿於今年三月爭取文建會的補助款修繕，改善工程告一段落，訂廿五日啟用，劉校長請來舞龍隊獻吉慶，以彰顯這座極具意義的建築物。
　　由神社變成孔廟，不管那個時代，都是師生心目中最顯眼的建物，畢業典禮、重要節慶日，孔廟都是師生留影的最佳場所，也因此翻遍學校舊照，每一張幾乎都有神社的影子，廿五日重新啟用儀式，劉校長歡迎歷屆校友都來參加。

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1906年- 宜蘭県宜蘭市 宜蘭設治記念館























by rulian0126

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1906年大正-台北市 北投普濟寺


普濟寺―原真言宗鉄真院

北投普濟寺，是一家位於台灣台北市北投區的佛寺，建於1905年。為北投古蹟之一。在台灣日治時期，由於其信眾多為當時鐵道員工寄附，稱做「鐵真院」。寺中有為當時鐵道部運輸課長村上彰一所設的「村上彰一翁碑」

普濟寺的建築相當簡單，沒有重簷三進，為單簷的歇山式建築。面寬亦比一般佛寺小，約為三開間。進深也僅有三開間。是一個正方形的小佛寺，位在新北投捷運站旁的溫泉路上。地勢較高，要造訪得爬兩段樓梯。

此寺雖是佛教，但並非台灣佛教，而屬日本真言宗佛寺，在寺外供奉的地藏佛像一尊（日治時期稱為「子安地藏」），旁有一株老樟樹。

普濟寺正門旁的有鐘形窗，設計特殊，所使用的建材則都是高級檜木，保養相當良善，在入口玄關可看到斗拱，虹樑的精美雕刻。題有普濟寺的匾額是由于右任所題。












photo by jay10

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1940~1944年 - 台南市 原南台南火車站

南台南火車站建於日治末期(約1940年) 為日軍軍用的轉運車站

1944年遭致美軍轟炸 1949年光復後 ..因應空軍司令部整備運輸需求 國軍原地重建車站..為空軍載運用的貨運車站.. 到了民國70幾年 軍方撥交給台灣鐵路局 成為南區的簡易火車站


到了民國80幾..年 南台南車站廢站 ..且站體建築殘破不堪 !!鐵路局一度曾經欲拆除此站.. 經過地方里長里民及里民爭取保留認養 認為此日式車站在台灣已難看見 具有歷史價值 應悉以保留

鐵路局最後同意交由地方管理 目前環境管理 以及軟硬體維護均為南區區公所維護負責!!

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1922年-台北県瑞芳鎮 金瓜石皇太子賓館


金瓜石太子賓館為日治時期日本田中礦業株式會社為招待當時日本的皇太子（後來為裕仁天皇）預定視察金瓜石礦業，於1922年所興建的臨時行館，但最後並未前來。金瓜石太子賓館屬於典型的日式高級建築樣式，建築配置與外部庭園融合成雁行排列。建物大量使用檜木構築成純日式住宅，其中附加歐式休閒室，具備度假機能。北側為造景優美的日本庭園，南側有迷你高爾夫球場與射箭場，為台灣現存首屈一指的日式木造建築。目前園區與台電合作後只開放金瓜石太子賓館的外圍庭園部分，供民眾參觀。

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1938年昭和 - 新竹県橫山鄉 内湾派出所


綜合以上的現場調查、文獻考證、耆老訪談，新竹縣歷史建築內灣派出所的身世已大致明朗了。

內灣從晚清起即因樟腦而重要，日治後1898年1月就已設置內灣警察分署，1907年6月新建了第一代內灣派出所廳舍，位於大同路1號廣濟宮現址。1938年12月，南河（第二代內灣）派出所遷建於現址，當時還沒有鐵道。遷建後閒置的原廳舍，充當1939年成立的南河部落振興會辦公室。

1945年戰爭結束，1946年地方民眾決議將廣濟宮遷建到原部落振興會的用地，就是現址，拆除木造的舊廳舍建築，改建為第二代廣濟宮。現在的廣濟宮是1984年再改建的。

文建會網頁記載的創建年代為1934年並不正確。目前一般說法，指部落振興會改為派出所，其實恰恰相反。

再者，既是繼承關係，為何照片中所見的部落振興會建築物與1907年派出所大不相同？其實從門廳入口的破風斜率、大門寬度、屋簷高度來看，二者很相近，不同的是屋瓦與一部份外牆的作法。可能是在1907至1938年之間，陸續有所修建、整建，文獻中沒有記載，耆老凋零亦不知其詳了。

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1920~1930 - Zhanghua(彰化縣彰化市 原扇行車庫鐵路倉庫)


Old Zhanghua Railway Warehouse


photo by Snow T. Rabbit

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1905年 - 台南縣麻豆鎮 原明治製糖株式会社麻豆工場 紅樓



記者左美雲／麻豆報導
　有百年歷史的麻豆總爺糖廠紅磚辦公大樓，人們膩稱「紅樓」，造型優美，被視為是總爺的精神指標，經過一年多的整修，目前已經接近完工，可望在年底前對外開放。
　總爺藝文中心的前身是麻豆糖廠，建於一九○五年，一九九九年經內政部核定為縣級古蹟，糖廠占地三十七公頃，其中紅磚建築的辦公室就是今日的「紅樓」，紅白相間的外觀，頗具歷史價值。總爺糖廠的歷史建物頗多，除了兩層高的紅樓，還有木構招待所、紅磚餐廳等，都有可觀處。
　由於紅樓年代久遠，內部木構建築及屋頂都毀損嚴重，因此重新整修，日前外部的鷹架拆除，整修工程已經告一段落，不久之後即可開放呈現在大眾面前。
　根據建築學家的研究，總爺糖廠的興建背景正是日本大量引進西方技術的明治維新時代，因此總爺藝文中心的古蹟建築物，可以看到日本傳統與西式建築的結合。
　中心表示，由於舊曆年將到，為使遊客在年假期間到總爺有更多收穫，因此紅樓會盡速趕工，以利在農曆新年時開放。

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1937年 - 台中市

大和村之名稱緣由為昭和12年日治時期，日本人在台中市設立「大和村建築信用購買利用組合」(合作社)，於台中師範學校後面(現今之模範街)後壟仔興建之高級住宅社區「大和村」，以提供日本中上流人員居住，整體範圍為今台中市公益路以南、向上路以北、民權路以西、英才路以東一帶

台中市民權路於日治時代，舊名「本町道」，向上路舊名「四條通」，大和村即指現今民權路、向上路及英才路、公益路間區域，當時日人在此興建大批官舍，提供來台高級公務員及眷屬居住，光復後仍是台中權貴人士宅邸特區。

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Chiayi .Taiwan





Old Japanese Home

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1921年- 台北市 北投文物館

旅館建築

初建時為北投最高級的溫泉旅館「佳山旅館」，除了一棟二層樓的主體房舍，另有一獨立別館「陶然居」。

主體房舍現為北投文物館，前棟與後棟南側是傳統的和室；地上敷設榻榻米的日式房間；後棟南側臨浴室旁為洋室，又名西洋式房間，地面以地板或地毯為主。

既然是溫泉旅館，浴池自是必要元素之一。目前文物館內規模最大的浴室間，與其他日治時期的浴室有很大不同：一般浴槽為崁入式設計，浴槽邊緣與地面齊平；現存的大浴槽則突出地面37公分左右，可在池邊穩坐泡腳，或是跨入浴槽內浸泡全身。

二樓「大廣間」曾為宴會場地，足以容納一百人，在當時算是相當大的規模。一般株式會社或是機關團體，多半利用溫泉旅館內的大廣間籌辦大型的團體聚會、懇親會等，夜夜笙歌、通宵達旦。

早期「佳山旅館」時期，陶然居作為別館使用。之後，文物館階段則以茶藝館的型態經營。屋內的空間構造相當特殊，是由兩個長方形的房間，隔著折曲的廊道，以斜對角的方式構成了所謂的「雁行」格局。每個房間分為兩個部份，一個是較小的前室，只有三帖榻榻米大，另一部份是六帖榻榻米大的主室，室內也都有設計精美的窗格以及「床之間」。

日本的木造旅館建築與一般的木造住宅不同，旅館建築最重要的任務，是賦予遊客不同於日常生活的空間體驗，因此在室內的裝修細節上十分講究，各種「建具（門窗）」、「襖」(厚紙門)、「障子」(格柵紙窗、門)等等，皆展現了工匠們的匠心獨具。例如各種形狀的窗和精細的欄板透雕；而面對庭園的廊道則以引入庭院景色為主要考量。
整體建築保存相當完整，為台北地區獨一無二的日式二樓木造建築典範。

日式庭園

陶然居旁的日式庭園，特聘日本景觀設計師設計，靈感來自於大屯山的地景。利用地形上的自然落差，形成數階，大小高低不同的瀑布，並運用石組、池景與植栽，呈現大屯山爆發、溫泉溪流、人文凝聚、平原景觀等北投意象，形成一處意韻質樸的「縮景園」。

日本傳統旅館建設的過程

旅館的主人依照其豐富的經驗，從長期搜集的材料開始，將自己以往看到、體驗到的好案例，指示給工匠頭參考，甚至一起到其他的著名旅館參觀，共同討論構思，從入口玄關到客房一路走來，一個轉彎、一個折角、一段走廊或一節樓梯的每一處細節，均要仔細考慮、推敲。一棟好的日本旅館，不單憑業主或建築師，而是由許多優秀的職人集團（包括木工、左官、建具、疊、板金、經師等）所同心成就。



































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1938年 - 台北県 平溪鄉 皇宮茶坊

『皇宮茶坊』是平溪日式宿舍群中唯一完整保存日據時代黑瓦建築，建於民國二十七年（昭和十三年）佔地近一百五十坪，獨棟獨院，在日據時期此棟稱為「皇宮」，為當時台陽礦業職位最高的礦場所長居住宿舍。室內保留檜木地板、日式拉門、隱藏式儲存空間，保存日式原有格局，都令人驚喜。能保存這麼良好，相當不容易。進入玄關處必須脫鞋，有種讓人置身於遙遠的北國感受，冬天霧濛濛的時候更像。 室內四周落地窗陳設，採光佳，景色雅緻，屋前階梯直達石砌魚池，綠野庭院、楓香、櫻花，內部陳設高雅，保有傳統日式空間格局與優美庭園造景，搭配蓄養錦鯉的魚池，翠綠筆筒樹，景致更添風韻。在此用餐、品茗、喝咖啡是您遠離塵囂，享受寧靜，洗滌心靈最佳去處。隔著爬滿綠色藤蔓的矮牆向內眺望，如同回到日據時代，庭院及魚池皆種黑松、吉野櫻、七里香、櫻花、楓樹、梅樹、樟樹、蛇木及原生種植物，與各種花卉爭奇鬥豔、散發清香，秋冬時節圍牆外的楓樹與山櫻花隨風落下，屋頂與房子四周彷彿穿了件天然的紅衣衫。

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