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日本《脱亚论》中文译文、

  日本在明治维新以后,一步一步走向军国主义道路,以及全面学习西方,并且与西方各国逐步结合,实际上疏远与亚洲各国的关系,日本的这些行为全都与福泽谕吉(现在的一万日元纸币上有此人的头像)的思想有关。这一思想集中反映在福泽谕吉1885年的一篇文章中――《脱亚论》。该文的内容为日本侵略亚洲邻国奠定了理论依据、思想基础。总而言之,《脱亚论》告诉日本国民,侵略有理,侵略就是正义,侵略就是文明。
  下面是根据日本明治十八年(1885)三月十六日《时事新报》所刊登的福泽谕吉《脱亚论》而翻译出的中文译本。
  
  
  
  随着世界交通的手段便利起来,西洋文明之风逐日东渐。其所到之处,就连青草和空气也被此风所披靡。大致说来,虽说古代和今天的西洋人没有多大不同,但他们的举动在古代较为迟钝,而今天变得活跃起来,无非是利用交通这个利器的缘故。对于东方国家的当务之急来说,此文明的东渐之势十分强劲,如果下定决心来阻止它的话,这样做倒也不是不行,但观察当今世界的现状,就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进,共同在文明之海中浮沉,共同掀起文明的波浪,共同品尝文明的苦乐,除此之外别无选择。
  文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向东传播,并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危害,想要防御它的话,又有可行的手段吗?我确信没有这样的手段。纯粹有害的流行病,其势力的激烈程度尚且如此,更不要说利害相伴、或利益往往更多的文明了。当前不但不应阻止文明,反而应尽力帮助文明的蔓延,让国民尽快沐浴文明的风气,这才是智者之所为。
  西洋近代文明进入我日本以嘉永年间的开国为开端,虽然国民渐渐明白应该采用西洋文明,气氛也逐渐活跃起来,但在通往进步的大道上,却横卧着一个守旧衰老的政府(这里的政府指德川幕府——译者注)。应该如何是好呢?保存政府的话,文明是绝对进不来的,因为近代文明与日本的陈规旧套势不两立。而要摆脱陈规旧套的话,政府也同时不得不废灭。如果试图阻止文明的入侵,日本国的独立也不能保证,因为世界文明的喧闹,不允许一个东洋孤岛在此独睡。
  对此,我们日本的有识之士,基于“国家为重”、“政府为轻”的大义,又幸运地依靠帝室的神圣尊严(这里的帝室指天皇——译者注),断然推翻旧政府,建立新政府。国内无论朝野,一切都采用西洋近代文明,不仅要脱去日本的陈规旧习,而且还要在整个亚细亚洲中开创出一个新的格局。其关键所在,唯“脱亚”二字。
  虽然我日本之国位于亚细亚东部,但国民的精神已经开始脱离亚细亚的顽固守旧,向西洋文明转移。然而不幸的是在近邻有两个国家,一个叫支那(这里的支那指中国——译者注),一个叫朝鲜。这两国的人民,自古以来受亚细亚式的政教风俗所熏陶,这与我日本国并无不同。也许是因为人种的由来有所不同,也许是尽管大家都处于同样的政教风俗之中,但在遗传教育方面却有不尽相同之处。日、支、韩三国相对而言,与日本相比,支国与韩国的相似之处更为接近。这两个国家一样,不管是个人还是国家,都不思改进之道。
  在当今交通至便的世界中,对文明的事物不见不闻是不可能的。但仅仅耳目的见闻还不足以打动人心,因为留恋陈规旧习之情是千古不变之理。如果在文明日新月异的交锋场上论及教育之事,就要谈到儒教主义。学校的教旨号称“仁义礼智”,只不过是彻头彻尾的虚饰外表的东西。实际上岂止是没有真理原则的知识和见识,宛如一个连道德都到了毫无廉耻的地步,却还傲然不知自省的人。
  以我来看,这两个国家在今日文明东渐的风潮之际,连它们自己的独立都维持不了。当然如果出现下述的情况的话,又另当别论。这就是:这两个国家出现有识志士,首先带头推进国事的进步,就像我国的维新一样,对其政府实行重大改革,筹划举国大计,率先进行政治变革,同时使人心焕然一新。如果不是这样的情况,那么毫无疑问,从现在开始不出数年他们将会亡国,其国土将被世界文明诸国所分割。
  在遭遇如同麻疹那样流行的文明开化时,支、韩两国违背传染的天然规律,为了躲避传染,硬是把自己关闭在一个房间里,闭塞空气的流通。虽说经常用“唇齿相依”来比喻邻国间的相互帮助,但现在的支那、朝鲜对于我日本却没有丝毫的帮助。不仅如此,以西洋文明人的眼光来看,由于三国地理相接,常常把这三国同样看待。因此对支、韩的批评,也就等价于对我日本的批评。
  假如支那、朝鲜政府的陈旧专制体制无法律可依,西洋人就怀疑日本也是无法律的国家;假如支那、朝鲜的知识人自我沉溺不知科学为何物,西洋人就认为日本也是阴阳五行的国家;假如支那人卑屈不知廉耻,日本人的侠义就会因此被掩盖;假如朝鲜国对人使用酷刑,日本人就会被推测也是同样的没有人性。如此事例,不胜枚举。
  打个比方,屋院相邻的村庄内的一群人,在他们出现无法无天的愚行而且残酷无情的时候,即使这个村庄里偶尔有一家人注意品行的端正,也会被他人的丑行所淹没。和这个例子一样,支、韩两国的影响已成为既成的事实,间接地对我外交产生了障碍,这样的事情实际上并不少,可以说这是我日本国的一大不幸。
  既然如此,作为当今之策,我国不应犹豫,与其坐等邻国的开明,共同振兴亚洲,不如脱离其行列,而与西洋文明国共进退。对待支那、朝鲜的方法,也不必因其为邻国而特别予以同情,只要模仿西洋人对他们的态度方式对付即可。与坏朋友亲近的人也难免近墨者黑,我们要从内心谢绝亚细亚东方的坏朋友
 

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日本的独立能够维持,就是因为没人愿意去,没资源多山地,环境闷热潮湿又天天地震.倒是日本还真以为自己的种族优越,要去指导别人.西方就是看重日本的先天不足,没有威胁才会让日本发展壮大.这点已经很明确了,当年日本搞珍珠港之后美国暴风骤雨地攻击已经很能说明问题了.但是日本不吸取教训,二战后又大谈"日本第一",要收购美国.

总之,日本的地位就是一个"管家"或者"仆人",西方之所以选重日本就是因为日本的各种先天不足,日本本身资源稀少,岛屿狭窄,只能够依附于西方.而一旦日本能够自立,就必然会成为很大的威胁,西方就必然要除去.这种历史已经不断上演很多次,但日本还真以为自己是因为种族优越或者天皇神圣力量,还要教导别人.
 

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觉得日本太过善变,一会和英国结盟,一会又和德国结盟.前面被美国打的满地找牙,转眼间又纪念美军1853年到达日本,而且老是隐藏自己,总觉得太虚伪.
 

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东南亚的资源比日本丰富多了,否则荷兰什么的怎么都会来,当年西方的比喻就是"一串珍珠".
直到现在,马来西亚都是世界锡的重要产国.
马来西亚是世界最大的棕榈油生产国,其次是印尼。泰国是世界上最大的橡胶生产国,种植面积约200万公顷,产量约为200万吨。越南咖啡产量达仅次于巴西、居世界第二。印尼拥有的热带雨林位居世界第二、仅次于巴西、是世界最大的胶合板和藤条出口国。同时,印尼还是世界上仅次于巴西的第二大热带作物生产国,其木棉、胡椒、金鸡纳霜产量居世界第一。东南亚是世界上天然橡胶的最大生产地,其中泰国在橡胶产量上已超过马来西亚成为“橡胶王国”。泰国、马来西亚、印尼三国橡胶产量之和占世界总产量70%以上。


东南亚山地矿产资源储量丰富,种类繁多,主要有金、银、铜、铁、锡、铅、锌、钨、锑、锰、镍、钾盐、各种宝石、煤、石油和天然气资源等。其中,金属矿产资源中最为丰富的是锡、铜、铅土、铁等矿种。缅甸有大型的万濑铜矿、金、银矿和丰富的石油、天然气资源等;越南有储量达70亿吨的巨型铝矿和品位很高的铜锌矿、铁矿;老挝有储量达100亿吨的钾盐矿和铜矿。东南亚一带的石油储藏量很大。作为石油输出国组织11个成员之一的印尼石油蕴藏量估计为500亿桶,天然气储量为73万亿立方米,石油年产量约7000万吨,是东南亚最大的石油产生国和世界最大的天然气出口国,文莱、马来西亚、越南也是东南亚的主要产油国。此外,马来西亚还是世界最大的锡产国,产量约占全世界总产量的一半。
 

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狼吃羊需要借口吗? 不需要但总会有的,而且个个都会是冠冕堂皇来掩盖自己的丑性。
米国有没有很多借口吃掉易拉壳? 是民主,自由,大规模杀伤力武器,还是石油或利益
这篇”贴有膏药の诸“的文章是不是更像借口呢,
 

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Discussion Starter · #8 · (Edited)
东南亚的资源比日本丰富多了,否则荷兰什么的怎么都会来,当年西方的比喻就是"一串珍珠".
直到现在,马来西亚都是世界锡的重要产国.
老兄,
日本在20世纪初把欧洲列强俄国打败了. 东南亚被欧洲列强拿下时, 很多还是tribal society. 能比吗? 想拿下日本, 那时没那么容易.
荷兰当初在日本做很多贸易. 东南亚被殖民时, 那些矿产的应用还没发现.
 

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老兄,
日本在20世纪初把欧洲列强俄国打败了. 东南亚被欧洲列强拿下时, 很多还是tribal society. 能比吗? 想拿下日本, 那时没那么容易.
荷兰当初在日本做很多贸易. 东南亚被殖民时, 那些矿产的应用还没发现.
那是因为日本在甲午战争中获得中国两亿白银赔款,日本又再把这笔钱拿到英国银行借贷更多钱,有九成都用在扩军上,日本就是用中国的钱壮大自己,而中国当时外患内乱冲突不断,一直没有稳定下来(要说真正稳定,恐怕只有到建国后了).至于俄罗斯,当时在远东几乎没有多少军事力量,那些舰队都是绕了半个地球来的,这种打法有何意义,当初之所以能够得到中国的那些土地不过是趁火打劫,趁着英法联军进攻中国,以调停之名闹点名堂,当时的中国因为有英法外患近在眼前,分不开身,而且后来左宗棠还是成功控制住了新疆.俄罗斯的远东力量增强应该是苏联时期远东大铁路修通之后的事情.二战前日本有攻打苏联还是攻打中国的争论,但是自从在蒙古惨败苏联之后就再也不敢打了.

美国在1853年就已经开进日本,强迫其签定条约,但是日本本身没有什么资源,危害也就是当时的黄金白银危机,利用黄金白银在日本和西方的兑换率不同而打差价.我觉得日本受到的干扰比中国少太多.
 

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荷兰在日本做贸易,不仅是日本,东南亚那些地方都是,想当初荷兰还占领了台湾呢.东南亚在殖民时代就是重要的香料和茶叶产地,这也是欧洲地理大发现的重要意义所在.而日本呢,实在看不出有什么.
 

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Discussion Starter · #11 · (Edited)
那是因为日本在甲午战争中获得中国两亿白银赔款,日本又再把这笔钱拿到英国银行借贷更多钱,有九成都用在扩军上,日本就是用中国的钱壮大自己,而中国当时外患内乱冲突不断,一直没有稳定下来(要说真正稳定,恐怕只有到建国后了).至于俄罗斯,当时在远东几乎没有多少军事力量,那些舰队都是绕了半个地球来的,这种打法有何意义,当初之所以能够得到中国的那些土地不过是趁火打劫,趁着英法联军进攻中国,以调停之名闹点名堂,当时的中国因为有英法外患近在眼前,分不开身,而且后来左宗棠还是成功控制住了新疆.俄罗斯的远东力量增强应该是苏联时期远东大铁路修通之后的事情.二战前日本有攻打苏联还是攻打中国的争论,但是自从在蒙古惨败苏联之后就再也不敢打了.

美国在1853年就已经开进日本,强迫其签定条约,但是日本本身没有什么资源,危害也就是当时的黄金白银危机,利用黄金白银在日本和西方的兑换率不同而打差价.我觉得日本受到的干扰比中国少太多.
英国人也是绕了半个地球来但把中国人打败了. 比中国人口少十倍的日本人在甲午战争中把中国打败了.

把中国的近代的科技落后都归咎于外来因素是极其错误和有害的. 中国人的愚昧和对科技的无知甚至到了二十世纪都有令人可笑的表现. 作为中国的知识分子且号称中国人民先锋队的共产党人的领导人毛泽东竟在二十世纪的六十和七十年代把中国本来就很微弱的知识分子批为臭老九, 自做聪明搞什么文化大革命, 工农兵上大学把中国本来就很薄弱的科技队伍和教育推到几乎毁灭的地步. 至今还有不少中国人深信阴阳五行这种原始的世界观. 在这点上, 日本人对中国的批评是对的.
 

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英国在印度有殖民地,有东印度公司,根本用不了绕半个地球,补给也很充足,和俄罗斯完全不一样.甲午战争就不用说了,中国内斗的厉害,本来清朝就是少数满族人统治多数汉族人,这种平衡就是脆弱的.中国在明清时期有东南亚移民的一个原因就是反清,类似于当年南北朝时期汉人南迁,总之整个清朝几百年间各种反清的东西就从来没有断过.西方人鸦片战争一打,很快这个脆弱的平衡就被打破了.太平天国不说了,清政府花了十四年,耗尽四亿多两白银才摆平,要知道当时清政府一年的财政收入才六千万两,相当于七年的财政收入.经过这么一折腾,整个元气大伤.更重要的是汉族贵族的势力开始坐大,比如曾国藩,左宗棠这些势力.这必然会带来矛盾.而日本就恰恰利用了这种矛盾.中国说是向西方学习,实际上影响最大的还是去日本的那批人,现在中国的一大堆词汇,比如"科学,主义,物理"什么的全是按照日语翻译过来的.不仅仅在这方面是这样,其他也是这样,比如以君主立宪为目的的维新派,以共和为目的的革命派,都与日本有密不可分的联系.日本整个就成了反清基地.革命派孙中山打的旗子就是"驱逐鞑虏,恢复中华",这整个就是"反清复明"的翻版.所以有人就说,那些革命,改良什么的,与其说是民主价值观的作用,还不如说是民族主义观念的作用.更进一步推导,在甲午战争中,汉人究竟是支怎么想的,毕竟清朝是"野蛮人"建立的朝代,而日本好歹还有些中华文明的影子.

清朝最终还是完了,有人也总结说,完就完在清朝在1905年废除科举上,本来清朝还是非常聪明的,吸取元朝蒙古的教训,吸收汉人进入政权,科举是一个很重要和平等的路径.但是一旦废除,那么汉族上层人的路就完全堵死了.当初仅仅是汉族下层反清,上层本身已经同清朝政权结合,所以几百年也相安无事.结果这么一废,自然问题就大了.
 

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应该说日本对中国近代影响还是很大的,对中国政治的影响也很大,康有为,梁启超这些维新派,还不是受到日本影响,也有人觉得难怪慈禧太后不喜欢这些维新派,因为日本它就是一个反清基地,这些维新派和日本瓜葛,自己当然要将手中的权力看紧了.

至于后来的革命派孙中山,和日本的关系就更密切了,虽然最早是在夏威夷(那个时候还不属于美国),但是后来的大多数活动,基本上就是在日本做的,国民党和日本的渊源比苏联的深多了.总之日本就是利用了中国的这种民族矛盾,为自己谋取最大利益.至于民主价值观什么的,更多的是作为一种包装,因为直接说反清复明肯定不行,就来搞点权力制衡什么的,总之就是要夺权,其核心还是民族问题.
 

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我之所以写这么多,就是不希望老是把问题归到国民性的问题上,甚至还探讨什么"劣根性".这绝对是条消极的道路,想想看自己做题目做不出来,不去仔细分析题目,就老是说"我就是笨,我就不是那块料",一个劲儿地把整个人都否定掉,把过去的一切都否定掉.说笨是一种很简单的解释和开脱,但是却不能解决问题.
 

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Discussion Starter · #15 ·
^^
不是笨, 是mentality 和文化的因素. 不要和老印一样, 什么东西都为自己找借口. 怪西方列强,怪满人. 不从自身的问题找答案. 上世纪六七十年代, 没有列强的侵略, 没有满人的统治, 中国人不是自己也搞出一大堆笑话.
 

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但是你说的那些文化和精神不也是推卸责任吗,怪老祖宗.明明中国原来是很不错的,在老祖宗那里经营得很不错的,传到我们这里就变成这样.结果我们自己还把所有的责任都推到老祖宗头上,说这一切落后都是老祖宗的错,并且把中国的过去说的一无是处,什么几千年的黑暗都出来了.自己近代落后不从自己这代找原因,把责任全部推到上几代.这同样是推卸责任.想想看祖宗这么大一份家业,我们怎么把它经营下去,发扬光大,而不是天天就怪祖宗这个做的不对,那个做的不对,所以自己搞不好.自己有本事先超过祖宗再说.
 

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我觉得这是令人深思的,中国和日本在18世纪处于同样情况,但为什么到了19世纪以后2个国家走上了相反的道路?
 

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我觉得这是令人深思的,中国和日本在18世纪处于同样情况,但为什么到了19世纪以后2个国家走上了相反的道路?
我不是说过了吗,树大招风,人怕出名猪怕壮,日本又没资源又多山地还天天地震,而中国则是一块大肥肉,所有人都来争抢,再加上本身内部又不稳定.但是虽然日本发达,却是被限制的有限范围内发达,它只能跟在别人后面,只能隐藏自己.
 

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其实千说万说,我觉得还是只有一个原因,心不齐.也就是原来说的"一盘散沙".不管遇到什么困难,只要齐心协力,就一定能渡过难关.而中国呢,内部满汉之间,各个地方势力之间互相拆台,别人不打你打谁.
 

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Discussion Starter · #20 · (Edited)
清朝最终还是完了,有人也总结说,完就完在清朝在1905年废除科举上,本来清朝还是非常聪明的,吸取元朝蒙古的教训,吸收汉人进入政权,科举是一个很重要和平等的路径.但是一旦废除,那么汉族上层人的路就完全堵死了.当初仅仅是汉族下层反清,上层本身已经同清朝政权结合,所以几百年也相安无事.结果这么一废,自然问题就大了.
这是胡说八道. 科举制度曾在中国历史上起过积极的作用. 它是一种meritocracy. 相对公平地给社会提供了受良好教育的官僚人才. 但到了十九世纪这种制度已经不适合社会发展的要求, 因为学习的内容和教育的普及性都有问题.
我的一位远亲, 他的名字叫严复. 他算是中国西学的先锋. 他曾作过北大的第一任校长. 西方的思想很多都是他引进的, 包括进化论, 逻辑学, 原富论(Wealth of Nations by Adam Smith). 但他从英国留学回来后, 曾两次参加科举, 而且两次都失败了. 可见科举到后期已成为中国发展的绊脚石.
 
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