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《汉未央》
蒹葭苍苍 白露为霜
广袖飘飘 今在何方
几经沧桑 几度彷徨
衣裾渺渺 终成绝响
我愿重回汉唐 再奏角徵宫商
着我汉家衣裳 兴我礼仪之邦
我愿重回汉唐 再谱盛世华章
何惧道阻且长 看我华夏儿郎
——汉服歌曲《重回汉唐》

(一)落寞沧桑里彷徨
血写的历史,是可以用墨写的谎言来篡改的.
当异族的铁骑袭卷蛮荒的屠戮和血腥浩浩荡荡地横扫过中原大地之后,忠贞便成为殉难者的墓志铭。太多太多堆积如山和阻塞河流的尸体刺痛了生者的眼球,那是生生烙印在心底难以磨灭的印记,然后恐惧与求生的本能就会告诉他们,算了,好死不如赖活着。
开国的帝王需要气吞山河的美誉以供千秋万代的子民世世传颂,他可以砍掉史官的头颅亲自杜撰自己的王朝,是非黑白善恶忠奸任由他随心所欲地涂抹,用金銮殿下紫禁城外中原大地上七千万汉人尚未风干的鲜血!
想要毁灭一个民族,只需改变她的服饰与风俗习惯,一百年便足够
现今的中国人,大多都知道自己是汉族人,可是当我们看到身份证或户口簿上民族一栏的“汉族”二字时,我们没有任何感觉。我们分不清这个占全国人口总数93.3%,占全世界人口五分之一的民族除了黄皮肤黑眼睛以外,我们和“外国人”看上去有什么区别。我们上班时西装革履,我们休闲时T恤加身,我们的小资崇拜西欧北美古典高贵与潮流时尚,我们的年轻一代哈韩哈日,我们的传统节日……没有自己的民族特色,没有自己的节日盛装!
于是除夕变成了晚会节,压岁钱节;元宵变成了汤圆节;清明节变成了扫墓节;端午节变成了粽子节;七夕变成了轻浮的“中国情人节”;中秋节更是成了商家大战的月饼节;重阳节变成了老人节。上巳女儿节已走远,没人记得寒食节冷清萧索的凄凉与庄重,七月鬼节满河的花灯流放也成了奇幻故事里不知所云的瑰丽夜谈。我们只知道西方世界安详美好的平安夜,却不知与圣诞咫尺的冬至节。
汉族女孩不曾接受预示长大成人的笄礼,不懂七夕的乞巧中秋的祭月除夕的听镜,我们羡慕东瀛樱花飞舞的三月初三女儿节,迷信西欧的星座神化,漫无目的地仰望没有几颗星星的夜空,在黑暗中摸索自己的爱情。汉家男儿也结束了用簪的历史,那些史书里温润如玉的君子和传奇里狷狂豪迈的侠士早已作古。大人都教育小孩子不要和陌生人说话,明哲保身才是处世之道,老实人只会吃亏。
(二)血泪风干的绝响
我相信这一切,深谙汉学的清太祖皇太极一定是早就预料到了的。
他知道最有效最残暴的奴役是精神上的奴役,他知道汉民族是有着极其强大包容性的优越民族,游牧民族一旦从马背上下来,就会像盐粒一样迅速溶化在千千万万汉人的海洋中。满族人绝对不能重蹈先后金和蒙元的覆辙。为了保留他们子孙后代的民族意识,他们就泯灭我们的民族意识。而作为已经集军政大权于一身的统治阶级,他们有能力开创这个新纪元——剔发易服!
“留头不留发,留发不留头”这不是民间的顺口溜,而是一条血淋淋的明文法令!一人不剃杀全家,一家不剃杀全村。这是一段历史课本上不再出现也不可能在出现的汉民族的血泪史——1644~1683三十七年间的屠杀与抗争,扬州十日,嘉定三屠,屠江阴,屠昆山,屠常熟,屠嘉兴,屠苏州,屠海宁,屠广州,屠赣州,屠湘潭,屠四川,屠大同,血洗江南岭南,满清三十七年的蛮荒屠戮,使全中国人口总数几乎减半,为的是他们誓死剃掉最后一个汉人头发,换下最后一件汉族的服装的鸿愿。七千万不愿屈服的汉人,或被屠或自尽,就这样殉难在他们誓死捍卫的中原故土。
当我尽可能平静地讲述这段血淋淋的历史时,会有人指责我,你这是极端狭隘的大民族主义,都是历史了,何必那么较真……我只能苦笑。难得阁下也知道这是历史,而历史,是不需要刻意回避的。正如前面所说,想要毁灭一个民族,只需改变她的服饰与风俗习惯,一百年便足够。满清的鸿愿终于在施琅大将军收复台湾以后彻底实现了——我们汉民族的民族服饰就此消亡。我们汉人,至今都还笼罩在他们的精神统治的阴影之下。
362年以后的今天,我在漳州师院穿上汉服,任何人都会以为那是和服
 

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(三)华夏泱泱
何谓“华夏”?《左传》有云“有服章之美,谓之华;有礼仪之大,谓之夏”
我们自诩有五千年优良文化传统的文明国,可是章服之美在哪里?是指那种改良自满清旗人服制的长袍马褂?还是源自旗人妇女并加入西式剪裁方式改良而成的旗袍?还是为迎接APEC会议专门设计(设计之初连名字都没有)的“唐装”?论礼仪,我们不及日本人(我们甚至嘲笑日本猥琐繁复的鞠躬),我们只知道见面握手或说声“你好”“HELLO”,滥用下跪磕头。没有服装与礼仪,何谓华夏?
许多汉族人都以为汉族没有自己的民族服装,穿民族服装是少数民族的特权。也有人认为汉族的民族服装是旗袍(却忘了旗袍只有女装)。我们说不清楚汉族的民族特色是什么,汉族的传统礼仪是什么,所谓“中国传统文化”更是一个模糊的空间概念。
汉族,是一个患有严重失忆症的民族。
2003年,中国民间自发兴起了一场轰轰烈烈的汉服复兴运动,为了复兴汉族传统文化与礼制(注意,不是复古),各地汉服团体总会在汉族传统节日来临之际穿起传统礼服并集会,举行传统仪式。他们怀着炙热赤子之心,欣然接受路人异样的冷眼。
突出的事例是20余家知名网站联合发布倡议书,建议北京2008年奥运会采用我国传统的服饰礼仪——“深衣”作为北京奥运会礼仪服饰,并将汉族传统服饰汉服作为中国代表团汉族成员的参会服饰;以及北京大学即将确立的汉式学位服。无论是褒是贬,汉服复兴运动正以星火燎原之势迅速在中原大地蔓延开来。
那是一种自觉的民族文化的回归,一种强烈的民族文化的认同感。那是沉睡在我们汉族人血液之中灵魂深处最华美最惨痛的记忆,这段记忆被放逐得太远太远,遥远到令我们感觉那是另一个世界的美好。而汉族是有着如此强大凝聚力的民族,这种民族感情一旦被唤醒,势必像冉冉东升的旭日绽放万丈雄光一样冲破笼罩在国人心中三百年间奴性思想和封建迷信的疑雾。
日晷东方滚烫意志正在酝酿,汉服复兴的光芒是我们该遵循的方向。

(四)汉服情殇
初次接触汉服的人都会以为那是汉朝的服饰,其实不是
汉服是华夏民族的主体——汉民族的民族服饰。我们不可否认少数民族对五千年的中华文明所做出的贡献,可是在充分尊重和强调少数民族的时候,我们又置本民族于什么地位了呢?中国古文明的主体毕竟是汉族,我们所谓的古人,也多指汉人,而古人的服装业理所当然应该是我们汉民族的服装
汉服是最能体现华夏美学与汉人宽广胸襟的文化载体,她不仅仅是古装或某一朝代的服装,而是记载了整个华夏民族演化轨迹的丹青,常被汉服复兴者们穿着的汉服款式有:曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等;其最基本的样式:交领、右衽、隐扣、博带,是不同于紧身和服的宽袍广袖。
其中汉服深衣创始于周代,流行于战国期间。“深衣”者,“深意”也。此衣名的由来是因为穿着时能拥蔽全身,将人体掩蔽严实的缘故。《五经正义》中认为:“此深衣衣裳相连,被体深邃;”且具体形制的每一部分都有极深的含意。如在制作中,先将上衣下裳分裁,然后在腰部缝合,成为整长衣,以示尊祖承古。深衣的下裳以十二幅度裁片缝合,以应一年中的十二个月,这是古人崇敬天时意识的反映。采用圆袖方领,以示规矩,意为行事要合乎准则;垂直的背线以示做人要正直;水平的下摆线以示处要公平(以上摘自百度汉服吧)。
易书有云,“黄帝垂衣裳而治天下”,自黄帝发明了华夏衣冠,华夏先民就结束了茹毛饮血、逐水草而居的漂泊流浪,开始进入先进的农耕文明时代。经过夏商西周奴隶社会的更迭,又迎来春秋战国波澜壮阔的群雄争霸,诸子百家在乱世中纷纷展开自己旗帜,游侠谋士纵横捭阖在烽火连绵的赤县神州。然而混乱中的中华民族始终趋于大一统,直至雄才大略的汉武帝,他的伟岸使他的国号成为一个民族永远的名字,汉民族绚烂恢宏的华章由此继续铺拓。
汉唐的辉煌使中原汉人保持着天朝上国的民族优越感,华夏文明辐射着整个亚洲乃至全世界。他们不必用特别的词汇来命名自己的服装,不必称其为“汉服”,这是与我们完全不相同的历史背景。我们的汉族衣冠已经剥落了362年,没落汉族文化正面临着西方文化和日韩文化的冲击。我们的脑中早已植入西方的文化及价值观念,我们用西方人带有偏见的眼光看待中国古代貌似神秘的阴阳五行,淳朴本质的天人之道,存象忘意,并统统称之为封建迷信!
明朝在开创了大航海时代之后错误选择了放弃,八股取士束缚了越来越多文人的思想。工业大变革的前夜,历史没有留给中国足够的时间,如果没有满清的存在……

(五)异域里迷惘
国人不知道世界上流行一句话,“要看唐朝的中国就到日本,要看明朝的中国就到韩国。”
日本,韩国,这两个华夏文明圈里的附属国,仅仅吸收了中华某个朝代的文明便可以将其发挥到极致绚烂的地步,而今我们的汉族青年痴狂地膜拜他们的文化,如此历史的捉弄,像不像是青蛙向人学习蛙泳一样可笑可悲呢?
汉服消亡在满洲贵族“留头不留发,留发不留头”的血令与屠杀里,当她惊艳地重现于世人面前时,竟被国(汉)人指责为和服、朝鲜(韩)服。我们上千年的汉唐衣冠丧失殆尽,整个满人的马褂,旗装,却叫“唐装”,还得到了洋人的认同。
也有反对者说,汉服只是皮囊,只要民族精神在,中华依然会崛起。可是皮之不覆,毛将焉存?日本有武士道精神,有大和魂,正因如此,他们在明治维新的“脱亚入欧”中即没有失掉大和民族的本色,又能达成成本民族的历史性崛起的大业。我想请问,我们汉族的民族精神是什么?我们的民族精神在哪里?
世界上存在没有自己文字的民族,却鲜有没有自己服饰的民族,因为没有自己的民族服装,我们连本民族的舞蹈都遗失了。56个民族大联欢的时候,汉族兄弟只能在一边乐呵呵地鼓掌,炎黄子孙在黄帝陵祭拜先祖的时候,汉家男子穿着欧洲人着一片黑压压的西装,汉族女子身着满族旗装改良的紧身旗袍,这样的阵容成何体统?国人欲振兴中华,却连老祖先身上最基本的华夏衣冠都不承认,不得不质疑,你眼中的华夏到底是什么?你将如何振兴华夏?
可怕的是,国内不负责任的媒体还在拼命地向国人展现长袍马褂+猪尾巴(pig tail)的盛景,满清对“明”“朱”“异种”“胡人”讳莫如深的极端病态文明我们视而不见,残暴严酷的文字狱我们一笔带过。我们批判秦皇暴政焚书坑儒,却不知道秦始皇只坑了三百儒生,我们把那个因“清风不识字,何必乱翻书”而株连九族的倒霉书生当作茶余饭后的笑谈!
我们仰慕银幕上那些虚假美好的锦绣长袍和康乾盛世里人为渲染的繁荣昌盛,只是因为那个时代离我们更近一些。我们不必费力去找寻去考究,如血残阳下历史残存的秦砖汉瓦里,那些曾经辉煌灿烂的美好,那些遗失的美好。
然而我们遗失的,仅仅是华夏衣冠吗?

(六)断章取义的笑场
值得一提的是,当初满清入关时推行的剔发样式,并不是现在影视剧中不伦不类的阴阳头,而是“金钱鼠尾”式
所谓“金钱鼠尾”就是按照满人的风俗剃光头上所有头发,只在后脑勺处留下一撮铜钱般大小的头发,然后结辫。并且在嘴唇与人中处各留一撮胡须,现在清剧剧里的白面小生,放在当时也是死。
“身体发肤,受之父母,岂敢伤之?”这是汉人对父母的尊重与敬仰,是与一脉相承的衣冠宗制紧紧相连的意志。君子放下高束的发簪,换成满洲所谓“与时俱进”的金钱鼠尾,戴上瓜皮帽,孔雀翎,穿上上马蹄袖口的长袍,这无疑是文明人向兽类的倒退。
自大后人一向习惯犯断章取义的错误,冠之以“取其精华,去其糟粕”,并沾沾自喜。
何谓“君君,臣臣,父父,子子”?清剧(是《铁齿铜牙纪晓岚》没错吧)令人汗颜的解释是“君要臣死,臣不得不死。”连在下高中的语文老师在教授论语的课程里也作此解释,深受清剧毒害的同窗们饶有兴致地附和。这是中华传统文化教育的悲哀,因为孔夫子真实的意寓是“君使臣以礼,臣事君以忠”。后人所谓儒家思想维护封建礼教提倡愚忠愚孝,完全是对汉民族传统文化的污蔑。因为礼坏乐崩坏的西周,王室衰微,诸侯叛乱。那时臣杀君,子杀父,“邪说暴行”不断地发生,作为没落贵族的孔子是在力挽狂澜,维护一个即将分崩离析的王朝。尽管最后力挽狂澜变成了推波助澜,礼乐文明的教化依旧深入人心,这应当算是殊途同归吧。
亚圣孟子也说:"君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。"(《孟子·离娄下》)。被灌输了西方“民主”“自由”思想的我们根本没有深入对本民族文化的研习,我们只是浅尝辄止,望文生义。“天下兴亡,匹夫有责”就是断章取义的最佳典范——
明儒顾炎武很明确地把“亡国”和“亡天下”两个概念区别开。他的《日知录》中有一段话很值得注意:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人。人将相食,谓之亡天下。他认为历史上改朝换代的“易姓改号,谓之亡国”,如满清那样使“仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下”。他还说,“保国者,其君其臣肉食者谋之”,而“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”。这就是后人总结的“天下兴亡,匹夫有责”。换言之,历史上的“易姓改号”的“亡国”就是“亡朝代”,“仁义充塞而至于率兽食人,人将相食”的“亡天下”就是“亡国家”。我国现代著名历史学家顾诚先生在《南明史》第一章第一节写道:“在汉族官绅看来,大顺政权取代明朝只是“易姓改号”,朱明王朝的挣扎图存是宗室、皇亲国戚、世袭勋臣之类“肉食者”的事,同一般官绅士民没有多大关系;而满洲贵族的入主中原则是“被发左衽”(剃头改制),“亡天下”了;天下兴亡,匹夫有责,都应当奋起反抗。”
当时的西方传教士对此颇感不解。他们疑问为什么“为保守头颅柔顺如羊之汉人,今则因保守其发而奋起如虎”?汉族人民先“保守头颅”是不愿为保卫昏庸的腐败明庭上阵拼杀。后“奋起如虎”是为了维护自己的民族尊严。汉族的发式衣冠是华夏民族文化传统的象征。满清要把汉族人民的民族尊严和民族感情踩在脚下,这就遭到了汉族人民坚决的浴血反抗。(以上两段百度汉服吧)
比窦娥还冤的程朱理学更是被毫不留情地戴上唯心主义的高帽(对此有兴趣的同志我们可以私下探讨)。
周朝高度发达的礼乐文明,以及儒学修身齐家治国平天下的淳淳教化,老庄无为之道游荡于天地间的逍遥与洒脱,魏晋玄学玄妙神隐的仙风道骨,程朱理学一丝不苟的严谨治学;秦汉宫阙的恢宏大气与唐宋诗词的绝代风华,都随着广袖飘飘的汉家衣冠一起悲悲戚戚地沦丧了。
大雨落幽燕,白浪滔天。千百年之后的新中国,一代伟人毛泽东在萧瑟秋风里东临碣石再观沧海,却始终也无法超越曹魏建安风骨慷慨悲壮的雄浑意境。先人已乘黄鹤离去,永不复返,留下后人为发展旅游业而不停翻修的黄鹤楼,和流徙千载蓝天的白云依还在空悠悠地游荡。
 

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(七)我愿重回汉唐
复兴汉服,并不是因为人有我无,也不仅仅是为了弥补没有节日盛装的空虚
但我身穿汉服四处游说的时候,总会有人惊叹地问我,“你是历史系的吗?”我回答不是(的确不是)。我告诉他们这是一个民族灵魂深处的回忆,是不可回避的历史,这本应该是作为一个汉族人最基本的常识。本不应该遗忘的历史,却被当权者刻意遗忘,掩盖,甚至是抹煞——
忘却是比死亡更伤的痛。
我随着汉服华美的锦缎上明丽针织的脉络溯源而上,不想停下探寻的脚步,然而知道的越多人就越是清醒,越清醒就会越痛苦。不读历史,我们不会知道自己是谁,从何而来,又将去向何处。迷失在全球一体化的21世纪,我们只能仰慕外邦貌似先进、科学、优秀的文明。汉服的消亡是汉民族身上永远无法愈合的伤口,有人已然麻木。
又有人问我“你是不是特别痛恨满族人”,我回答不会,因为没有那个必要。人应该活在当下,对于千百年间新旧交替必然发生的文明与野蛮的交战,我们应当记取的是教训,而非仇恨。至于会不会滋生“大民(汉)族主义”,那纯属人品问题,不在此谈论。
还会有谁记得(或知道),“汉”的本意是银河。汉高祖刘邦发迹的汉水原名为天汉,是地上的银河。楚汉战争时刘邦被封为汉中王,其率领的军队被称为“汉军”,驻扎在汉中.后刘邦率汉军“明修栈道,暗渡陈仓”,首先占据关中,进而统一天下,定国号为“汉”。他是希望大汉王朝能够灿烂若星汉,汉族的子子孙孙世世代代能像银河一样源远流长,华夏民族能够创造出银河一样波澜壮阔深邃辽远的民族文化,
而作为汉文化“体肤”的汉服正是多姿多彩的汉文化的缩影,从上古深衣曲裾到大明华丽龙袍冠冕,汉服自身不断发展,不停吸收外来服饰的特色。她并不是像和服、朝鲜(韩)服只继承某一朝代的单一款式,汉族友人对我说,只有汉服,或华美飘扬或灵动俊逸的汉服,才配得起汉族男儿的对酒长歌,凌风舞剑,女儿的当窗剪红烛,月下抚琴筝。从小看日本的动漫,可是到现在才知道,那些极具日本民族美感的和服,是借鉴了中国唐朝时的衣服,同时结合了我国吴越地区的衣服的特点演变而成的,也被称做“吴服”,其实日本这个国家自古就没有自己的文化底蕴。
异常讽刺的是,当我在解释唐朝高腰襦裙于朝鲜(韩)服的异同时,竟有人一脸白痴样地问我:“这到底是他们学我们还是我们学他们呢?”这次我不再作回答。
我们应该感谢日韩,90年代出生的孩子再也看不到80年代初期那些尊重史实道具考究的历史剧(如《唐明皇》《武则天》)。越来越多烂俗的古装剧已经让我们对本土文化及古代服饰感到疲惫。当《大长今》以清新华丽的“韩”风袭卷中国大陆时,我们自然会感觉眼前一亮。被韩国人精心包装的历史以脉脉的温情一点一点地融化对搞笑古装剧,某朝野史,后宫争斗早已司空见惯的国人(韩剧擅长煽情),那些被模仿得唯妙唯肖的久违的汉家风范与礼节在潜意识里牵引着国人的灵魂,指引迷失了信仰的我们去跟风,去膜拜。孰不知所谓的“韩国宫廷服饰”其实都是对明朝宫廷服饰的翻版,只是在颜色,图案条纹方面有所不同(附属国的服饰不得超越宗主国),朝鲜女装的发源可追溯至唐朝,朝鲜儒生的青衫与巾帽更是与明儒无异!
是否还记得当年央视热播的《汉武大帝》,该剧在场景、服饰、容妆、礼乐等方面强调表现汉代淳朴大气的民风,贵族男人着高冠、长袍、大袖,脚穿方口履;女人的服饰则大领后扩,长裙方形拖尾,露出美丽的脖颈。遥远的记忆光鲜美好,却被不知情者指责“太过日本化”!汉服复兴的呼声是在一波一波的韩流,日流疯狂入侵中日益高涨的。
362年。我们迷失得太久了,当今世界超级大国也仅仅只有短短222年的历史。

(八)魂魄的挽歌
中国需要一场文艺复兴,是复兴而不是复古。“中国现在所切要的是一种新的自由与新的节制,去建造中国的新文明,也就是复兴千年前的旧文明,也就是与西方文化的基础之希腊文明相合一”,这是先驱周作人在二十世纪之初就发出的号令(详情请见周作人《生活之艺术》)。而鲁迅先生批判的国民劣根性之一——奴性思想也是源于满洲贵族的残酷压迫。周氏兄弟走着完全相反的道路,但他们奔赴的却始终是同一个终点,是他们那个时代的终点,也是我们这个时代的起点——为了中华民族的崛起。事实上,近代百年屈辱的血泪史里,许许多多地位不同立场不同的仁人志士都是在为同样的信念而奋斗,他们走的都是一条殊途同归的道路。
我们复兴汉服,并不是要求在日常生活中时时刻刻穿着古人服装的全面复古,而是以此为依托,深入探寻本民族文化的渊源,回归华夏先民纯朴的农耕文明所衍生中庸之道,与盛世汉唐悠远博大的宽广胸襟。那是世世代代流传自汉族人血脉里从容傲岸的风骨,是经历千秋万代的更迭也斩不断的血缘的维系。汉服是连结每个汉人再次心手相连的纽带,身着汉服,我们与先祖同在,这是在汉族文明断裂362年之后我们与他们灵魂的真正清晰对话。
他们用长江黄河日日夜夜奔流不息的庄严与肃穆告诉我们:一个民族的灵魂,必须经历旷世苦难的长久浸泡才能得以升华。然而并不是每个苦难的民族都能迎来真正的辉煌,只有寻回那段遗失的记忆与那断裂在屠刀下的文明,只有重新拾起一个民族不屈的尊严,我们才能够从苦难的阴霾与迷雾中觉醒。我相信阅读此文的每一个汉族公民,诸君也一定不希望自己的民族就这样在苦难中麻木地沦丧吧?
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!
如果你问我为什么要复兴汉服,我可以坚定地回答——
为了连接流逝已久的过去和不再遥远的未来,承先启后,我为此存在。

广袖飘飘
衣裾渺渺
玉颜满堂
长乐未央
……


我们失去了服饰,成了光著屁股的一群;
我们失去了礼仪,成了野蛮的一群;
我们失去了廉耻,成了不要脸的一群;
我们失去了勤奋,成了向往不劳而获的一群;
我们失去了崇尚天地的本性,成了与自然为敌的一群;
我们失去了崇尚祖先的美德,成了没有起源的一群;
我们失去了自强不息的智慧,成了处处言败的一群;
我们失去了厚德载物的胸怀,成了四面树敌的一群;
我们失去了诸子百家的博大,成了西天圣堂的一群;
我们失去了正人君子的风度,成了卑鄙小人的一群;
我们失去了基本的自尊,成了有奶就是娘的一群;
我们失去了基本的自信,成了强壮就是爹的一群;
我们失去了基本的自爱,成了挥刀自阉的一群;
我们失去了基本的雄性,成了不会勃起的一群;
我们失去了基本的活力,成了类似植物的一群;
我们失去了灵魂,成了怪力乱神的一群;
我们失去了宗庙,成了四处乱撞的一群;
我们失去了头人,成了没有核心的一群;
我们失去了长城,成了向群狼开放的一群;
我们失去了中原,成了随风飘散的一群;
我们失去了……
我们失去了……
我们失去的大多,
我们失去了基本的文明,
我们已沦为野蛮的部落,
我们没有资格再称华夏,
我们没有颜面去见自己的祖先,
我们失去的太多,
我们不敢再划,
我们怕划没了刚刚醒来的救族心。
 

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一个大学生的网络公关经历

2008年09月23日 07:22 中国青年报
  每天都要编个新鲜好看的故事,分明在说一家餐馆,还得回避“口味”问题——Childchild是某名牌大学传播系的大四学生,她曾在一家专业网络公关公司做兼职,“其实就是托儿”。

  和国内多数网络公关公司一样,Childchild兼职的公司正式员工不超过10人。买几台电脑,租一间办公室,接着,他们就得扩张一支几百人至数千人不等的的专业网络公关“炒作团”,靠这些“托儿”炒作。

  组成这支专业队伍的,是一群无业的“宅男”、“宅女”。他们每天的具体工作,就是按照公司发出的指示,到天涯、猫扑等各大知名论坛里去回复帖子,捧热话题,配合公司完成网络公关项目。

  “哈,我也来冒个泡!”、“天啊,我无语了……”是他们最常用的回帖方式。不过,很多客户要推销汽车、空调、冰箱,甚至基金,对相关领域专业知识的要求很高,则需要网络公关公司策划,由专人执笔撰写软文。

  Childchild的第一个“项目”是炒作一家中式快餐店。她先被安排去新浪、搜狐、上海热线等门户的餐饮论坛上,拉拢活跃分子。

  这是很多网络公关公司“选贤任能”的第一步。他们一般会对活跃分子们进行1~2个月的观察,派人和对方沟通,问他们是否愿意加入某个公关项目。

  “谁愿意拿自己多年积攒下的人品作交易啊。”Childchild请活跃分子们“说好话”的要求屡遭严辞拒绝。她只能申请ID,自己写“软文”发上去。

  每天,Childchild都要在论坛上注册一个新的ID,发一篇去这家中式快餐店吃饭的故事。大多数时候,她会用“日记”的形式来写,比如今天和老妈逛街,中午到这家餐馆吃饭,点了哪些菜,觉得哪道菜格外好吃,用“齿颊留香”等语言描述菜品。

  事实上,这家店可“真的不好吃”。Childchild向公司反映这个问题,策划说,尽量规避掉“口味”问题。

  Childchild只能编故事称自己是个男生,在那家餐馆吃饭时偶遇一个女孩成为他的女友,这家餐馆由此成为定情处,每年纪念日时他们都会回这里吃饭。

  “很狗血吧!但这篇帖子的效果还不错,”Childchild得意地说,“艳遇总是能给大家留下深刻印象,而大家对艳遇地点也很看重。”

  不过,并不是每次都这么成功,有时编得狠了,“一帖激起千帖骂”的情况很常见。

  “没关系。”childchild习惯被口水淹没,“这算是好事。如果没人回帖,还要自己‘顶’自己,那样太容易穿帮。”而且,客户的要求很粗糙,只看回帖数量,不太关注回帖质量。“其实很多客户只关心自己的品牌曝光率,只要把帖子炒热了让人看到,无所谓评价好坏。”

  兼职一个月,跟了两个项目,这个女孩拿了1200元。“我偶尔兼职一次,做得不熟练,赚得不多也正常。很多人天天‘宅’在家里,给好几个网络公关公司做‘炒家’,也算一份全职工作,挣得肯定不少。”

  相对于网上盛行的“网络推手”、“炒家”、“水鬼”等说法,灵想传媒更愿意把公司的这支编外军称为“辅助炒作团队”。灵想传媒的一位负责人表示,他们“选贤任能”时最看重的是性格。很多人得全职“发帖”,因此“性格决定很多,首先你需要能够坐得下来。”

  除了拥有一群人,网络公关公司手里还攥着一大把ID。在各大知名论坛里,网络公关公司都会去注册很多ID,将这些ID信息公布给“炒作团”,任他们排列组合使用。比如Catherine这个账号今天是小王在使用,明天可能就是小李使用。再比如天涯里的Jimmy是、猫扑里的Tommy、QQ论坛里的Ronald,都是小赵。而小赵说什么,得听客户的。

  Childchild承认自己“纯粹是廉价劳动力”,但是她还是挺看重这次经历,“当了一次‘意见领袖’,嘿嘿。”
(中国青年报)
 

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网络公关已成摆布舆论工具:行业规模1亿元

  近来,食品安全事件频发引人关注。而与之一同被揭开的还有网络公关的潜规则。个别企业一旦发现质量问题,首先想的不是尽快解决,而是如何掩盖真相,把“公关”当作“搞定”政府部门、“摆平”媒体,进而欺骗消费者的工具。

  那么这些网络公关是如何帮助这些问题企业“灭火”的?这些网络公关怎样影响我们的舆论?

  信息屏蔽技术易如反掌

  如何让自己的公司在搜索引擎中被搜到?

  上海天擎科技公司是Google(谷歌)的上海地区代理商,该公司主要代理的是谷歌“Adwords”业务,即关键词广告。该公司咨询员谭先生表示,公司有专业团队上门调研和客户沟通,设计广告,共同商讨几个关键词。关键词数量与收费无关,都存在关键词的词库里。此后,会有专人监控关键词的点击率,根据点击率收费,每点击一次8分钱。

  “如果有对于公司不利的关键词,是否可以删除?”记者曾就此询问一家搜索引擎的工作人员。

  “从技术上来说,只要这个关键词在词库里,随时可以删除。”这家搜索引擎的工作人员解释说:“我们行业有自己的规矩,只要客户需要,当然可以删除。只要花钱,怎么都能办。你会发现很多东西在搜索引擎中看不到,这不是偶然的。”

  据他介绍,客户花钱买的是搜索引擎页面右侧的竞价广告排名,一般搜索引擎的左侧是自然排名,当用户搜索某个关键词时,引擎根据保密规则用电脑测算各个网页对于这个关键词的相关性,相关性越强,左侧排名越靠前。

  而有些搜索引擎页面的左右两侧都推出竞价服务,其中左侧的搜索结果文字链接排名广告价格,远高于右侧的竞价排名广告。据悉,竞价排名业务已经成为一些搜索引擎最能赢利的项目。

  据某参加过竞价排名的知情员工介绍,竞价排名的特点是在点击收费之外,还收取“排位费”。在同一关键词广告中,支付价格最高的广告可以排到第一位,如果广告出现在搜索结果中,又被用户点击,则不只收取排位费还要收点击费。显然,竞价排名的标准是广告主的付费。

  “当人们逐渐认识到搜索结果原来都与银子有关之后,相信这样的搜索引擎会遭人唾弃。”一位媒体从业人士说,随着搜索引擎寡头垄断的形成,其已经不是一个简单的商业企业问题了,涉及到人们的知情权。“对这种事关人们知情权的媒介,政府应该出台严格的规范,并履行监管义务。”

  BBS假假真真

  不仅搜索引擎成为网络公关的一个重点,BBS也是他们的一个重要阵地。

  在网络策划人陈墨看来,传统媒体一般不存在撤稿,但网络中从BBS到门户网站,都可以花钱公关撤稿,消除影响。

  “我们曾研究过20多万个论坛,其中监测了十几万个论坛,其中有营销价值的不超过一万。在这一万中,有流量、有人气的论坛也就5000个,我们研究了这5000个论坛。”1024互动营销首席执行官童紫静介绍,他们把论坛归成25个大类,226个小类。如果有客户确定网络公关,公司就有的放矢地监测舆论,还要进行“口碑营销”。

  童紫静说,目前进行网络公关的主要手段,是利用搜索引擎、各大门户网站、论坛及SNS等网站,以网民、博主的身份发布软文、广告等,网络公关行业目前规模有5000万到1亿元。

  你很难想象,一个“高考前最重要的八句话”的帖子,会有广告暗含其中。逐字阅读才会发现,“保持良好精神状态,少喝碳酸饮料,常备一些像××一样的能迅速补充能量的饮料!”其实是某功能饮料在做网络广告。

  “如果是考生或者考生家长的话,会很细致地读这种文章。”策划这次营销的网络公关很满意:“宣传要在潜移默化中进行。”

  网络信息的自我繁殖要比报纸广播电视都强,因此,网络是目前危机公关的主攻方向。很多时候需要从论坛、博客、搜索引擎、SNS社区网等不同方面同时下手,进行危机公关。

  “如果网上信息堵住了,舆论就堵住了很大一块。”陈墨透露,近期四川出现百事的自来水问题、统一的纯净水问题、达能在上海的食品含菌量超标等问题,都没有扩散起来,其中网络危机公关起了很大的作用。

  网络公关公司会和门户网站沟通,避免他们把企业的负面新闻做成专题或放头条;还可和主要搜索引擎网站沟通,尽量又快又多地发布客户的正面信息,把负面信息冲掉。“没有几个人会去点击搜索引擎提供的5页、10页之后的信息。”

  然而,网络危机公关真正能做的,并不是去屏蔽信息源。“想要屏蔽,是做不到的。想要删,是删不干净的。”陈墨说,企业出现问题,就像生病,网络危机公关处理不是治病,而是防止传染,防止信息蔓延扩散。

  即便是再专业的网络公关公司,也无法和千万网民对抗。“要顺着他们的意思”童紫静说,王老吉在汶川地震后做了口碑营销,找人在网上发帖子,通过网站和QQ群传播,取得了巨大成功。而万科的王石就是失败的典型,他的事情在网上传开以后,“他们的公关公司也曾经找到我们来公关,但是我们在网上发了几个回应质疑的帖子后遭到网友的痛骂,我们也回天无力了。”

  据陈墨介绍,网络公关的成本很大。像前一阵家乐福找到公关公司做公关,一个月花了200万元。目前,这种口碑营销逐步得到了市场的认同。一位业内人士介绍,一些大型企业开始主动利用网络公关。而一些中小型私企的利用率较低,在1/1000左右。

  “你无法在所有的时候欺骗所有的人”

  有时,网络公关公司也炒作社会话题。

  一起突发事故导致员工死亡后,事后赔偿迟迟未解决,死者家属找到了网络公关公司。这家公司先在一家选好的网站上发了一个精心炮制的网友爆料帖,接着由“炒作团”把帖子炒热,很快成为该网站头条、频道推荐。各大媒体转载,很多记者跟踪采访。没出一周时间,相关部门的领导,省厅的厅长等都到受害者家中了解情况,成立专案组对事件进行调查。

  在整个过程中,除了客户,几乎没有人知道这个焦点是网络公关公司精心炮制的。

  灵想传媒的一位负责人表示,他们深知很多记者会把天涯、猫扑等一些著名的论坛,当做自己的“宝库”,每天在里面筛选看起来有新闻价值的信息。但很多看似原创的草根帖里面,有很多都是网络公关公司们蓄意炒作出来的的话题。

  很多小公关公司的员工每天的工作就是在网上发帖,恶意攻击客户的对手。他们按照客户的要求,制造并炒作不实负面信息,在门户网站、行业网站和BBS上发表攻击竞争对手的言论。

  “网络公关就是一个工具,目的是为了帮助企业更好地生存。就像一把扳手,本意是用来拧螺丝,但是就有人拿扳手互抡,打得头破血流。”童紫静说,很多客户开门见山就是要自己替他们骂人。“我们一般不会接这种活,骂来骂去一定会两败俱伤,而且对行业的伤害太大了。”

  这么为所欲为,难道不怕火眼金睛、执法严明的管理员?

  “道高一尺魔高一丈,这句话用在哪里都合适。”灵想传媒的那位负责人说,“并不是人人都是如来佛祖。”据他透露,一些论坛的管理员本身,就是他们“炒作团”的骨干。

  中国人民大学新闻学院教授、舆论研究所所长喻国明接受中国青年报记者采访时表示,应该对网络行为制定相应的法律和规则。“规则都是在被欺骗、付出代价之后,由于彼此需要而建立起来的。”

  中国国际公共关系协会常务副会长郑砚农认为,很多企业通过新技术下的网络公关扭转了被动局面,提高了知名度。但是,如果不诚实,最终会搬起石头砸自己的脚。“林肯说过,你可以在某些时候欺骗所有人,也可以在所有时候欺骗某些人,但是你无法在所有的时候欺骗所有的人。”
(http://tech.sina.com.cn/i/2008-09-23/07202471949.shtml)
 

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将色情行业打造成国民经济支柱产业 ...

看到一帖, 很赞同其观点, 转过来讨论之...

经济危机,财政吃紧。政府缺钱呀!其实在我们身上就有一个取之不尽、用之不竭的大金库 ...

中国有句老话:食色,性也。这就是说,人与生具来的本能是不能过度限制的 ...

所以,国家应该规范色情行业,制定并出台统一管理标准,将色情行业合法化,规范管理,将色情行业打造成国民经济支柱产业 ... 。

首先,将色情行业与发廊、按摩保健、桑那等行业分离,发专门的执照,实行行业专管,设立特别税目;

设立相对的应行政管理部门,规范管理色情行业。工商、税务、公安、城管、消防等部门应下设相应的专门或兼职机构,专门处理相关事务;

从业人员须经特种行业管理部门检查合格后,在特种行业管理部门下专门的机构(事业单位)培训考试合格后取得上岗证后方可上岗;


在当今,色情行业的存在是不争的事实,与其现在这样遮遮掩掩,挂羊头卖狗肉,还不如扯掉其遮羞布,让其合法化。合法化了,诸位就可正大光明的去了,现代人敢想敢说敢干,干了就敢承认。因此,色情行业合法化,有利于形成言行一致表里如一的良好社会风气...

饮食男女,人之大欲。色情行业为什么存在呢?很简单,因为有需求,是广大人民群众日益增长的物质文化需要的新的体现,就象治水,不能堵,只能疏导,那么我们只有采取正确引导、科学管理的措施,才是以人为本的做法。

色情行业合法化,可以对整个行业规范管理,如对经营企业进行资质审查管理、对从业人员进行持证上岗制、定期体检制、培训考试制等,有利于保障消费者生命健康安全,有利于提高服务质量和企业经营水平,促进整个行业乃至国民经济的全面协调可持续发展。

色情行业合法化,是增加财政收入、优化产业结构的需要。诸位可以用脚趾算一算,官方公布的浴足按摩保健行业的年产值是2000亿,那只是冰山一角啊。如果色情行业合法化了,实行严格的税收登记制度,那年产值得是多少啊,课40%税,要收多少税啊。房地产算个屁啊!色情行业才是国民经济持续发展的支柱产业 ...

色情行业合法化,是提高就业率的需要。色情行业合法化后,行业规模势必扩大,政府机构也扩容,所以无论是政府部门和相关机构还是经营企业,人才需求都会增加...

色情行业合法化,是扩大内需、刺激经济的需要。色情行业合法化是破解当下经济危机迷局良方,效果将堪比4万亿措施,望管理层重视,有了色情行业这个支柱产业,保八根本不是问题,经济增长率应是2位数!

色情行业合法化,好处多多,在下由于才疏学浅,目光短浅,暂时只能看到这么远,罗列上述一二,抛砖引玉,欢迎诸位赐教,将色情行业打造成国民经济支柱产业是利国利民的大好事!

注:此帖纯属学术研究、探讨 ...。
 

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河北高院副院长被人打死 4个老婆争抢1亿财产

河北省高级人民法院副院长刘宏因与他人发生剐蹭交通事故而争执,被对方叫人一拳打死,令人震惊的还远不止这件事情本身,而是刘宏死后,4个女人都拿着与刘宏的结婚证,要求分割他的5000万元遗产。

殁年60岁的刘宏是河北沧州任丘人,1989年从部队转业到衡水市检察院担任侦查员,后任反贪局局长、检察院党组副书记兼副检察长。2001年4月,河北前省委书记程维高的秘书李真被查,刘宏被抽调到该案专案组,任侦查一组组长。后李真被处死。因为办此案有功,刘宏于2002年荣获中纪委、监察部、最高人民法院、最高人民检察院、河北省委、河北省政府等六部委颁发的个人一等功,并于2003年当选燕赵都市报主办的“感动河北年度人物”。2005年10月,刘宏调入河北省检察院,任副厅级检察员。2008年调入省高院任副院长。

现在,河北方面为刘宏的身后事挠头不已,有关部门一面派人到媒体紧急公关,试图掩盖丑闻,另一方面也启动了内部调查程序。

网友爆料称,今年4月8日傍晚,河北省高院副院长刘宏所乘小车与一女士所驾小车发生无意轻微刮蹭,结果双方发生争执,情急之下,女士打电话叫来的她的丈夫。双方争执升级,女士丈夫一拳打向刘宏,刘宏随即倒地不醒,急诊抢救确诊为脑干损伤,一天之后,刘宏死亡。

刘宏死后,来自石家庄、衡水等地方的四个女人现身,她们都带这孩子,拿着结婚证,称自己是刘宏的家属,要求分割遗产。至其死时,刘宏家产过亿,涉及房地产开发、店铺租赁、建筑施工、高速公路服务区施工。正因为家产太多,他生前的多名老婆不顾脸面,毅然出来讨要巨额遗产。

网友称,刘宏的这四个老婆中,大老婆有两个女儿,大女儿刘妍,二女儿刘倩(因超生,一直寄养在别人名下);二老婆梁娟有一儿一女,市房管局工作,以前在车站理发,2001年刘宏通过关系安排其调入市房管局,2008年两人秘密领取结婚证,梁娟平日处事高调,开好车穿名牌,少与一般人来往;三老婆领孩子住在石家庄;四老婆领孩子住在衡水市桃城区税务局家属院。

  网上资料说,自2001年4月被中纪委点将抽调到省里办"2?23"李真专案后,刘宏便一鸣惊人。此后,在河北甚至全国反贪领域,刘宏都是响当当的名字。此后,他有参与查办了河北交通厅长张全案件等大要案。
 
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