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Marcador de Juego de Pelota (2)
Foto por Rene


Saqik'ajol Nimakaqapek
Jilotep'ek
Mixco Viejo

CHWA NIMA'AB'AJ


Saqik'ajol Nimakaqapek es el nombre Pocomam de esta ciudad, fundada en el siglo XII, que luego seria llamada por los vencedores Kaqchiqueles que la conquistaron en 1470 como Jilotep'ek, y luego, despues de un asedio de tres meses impuesto por las tropas españolas y pipiles, en 1525, destruida, pues su ubicacion, como su conquista lo demostro, era realmente estrategica, siendo hasta el siglo XX cuando se redescubre, conociendose al lugar como Jilotepeque Viejo o mas comunmente como Mixco Viejo. Está ubicada en el municipio de San Martin Jilotepeque, Chimaltenango. En el siglo XVI, durante su maximo esplendor, llego a tener una poblacion de unos 10 000 habitantes, de los cuales, unos 1600 vivian en el interior de la zona fortificada.
Esta compuesta por 15 grupos de edificiaciones, con 120 esructuras mayores, dos de las cuales son juegos de pelota (#2 y 5).
El mas importante arqueologo que la estudio fue el frances Henru Lehmann del Museé de l'Homme de París.


UBICACIÓN:




Mapa y Maqueta en el Lugar:

Foto de Julio Fernando Reyes Palencia

Desde la Piramide #1 viendo al norte, se observan las piramide gemelas #3:

by Rene

Juego de Pelota #2:

by Jun Aj Pu


by Rene

Vista desde el Sector #1 hacia el sector #2-3, se observa bien el pronunciado corte del barranco:

by Jun Aj Pu

Sector #4, se observan arriba a la derecha las Gemelas #3:

by Jun Aj Pu


by Jun Aj Pu

Vista desde las Gemelas #3 hacia el muro que baja al sector #4:

by Jun Aj Pu

Vista desde el sector #7:

by Jun Aj Pu
 

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Discussion Starter · #2 ·

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hay,, me da pena que no puedo pronunciar esos nombres :S y eso que soy chapin :S todos estos threads con nombres dificiles :lol: es casi cm q viera un titulo en japones.
 

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Discussion Starter · #4 ·
hay,, me da pena que no puedo pronunciar esos nombres :S y eso que soy chapin :S todos estos threads con nombres dificiles :lol: es casi cm q viera un titulo en japones.
No trates de pronunciar todo de un solo, sino silaba por silaba. ;)

Saqik - ajol - Nimaka - qapek
 

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Wow, impresionante, tengo como 25 años de no ir por Mixco Viejo, pero se ha conservado muy bien, y tan cerca de la capital.

Buen thread :eek:kay:
 

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Discussion Starter · #6 ·
Wow, impresionante, tengo como 25 años de no ir por Mixco Viejo, pero se ha conservado muy bien, y tan cerca de la capital.

Buen thread :eek:kay:
Mas aun que la mayoría de las fotos son muy recientes. ;)

Resulta muy interesante el observar las características de las ciudades postclasicas del Altiplano, prácticamente son ciudadelas "reales" alrededor de las cuales vivían el resto de habitantes, casi todas defendidas por barrncos naturarales o fosos artificiales. ¡Cuan diferente a la sobrada arrogancia de las enormes ciudades del Clasico! y aun antes, como nos lo muestra el Mirador. :)
 

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Discussion Starter · #7 ·

Mixco Viejo, una historia imperecedera

11:41 | 27/12/2009

Sin ser tan publicitada como otras ciudades mayas, como lo es Tikal, Mixco Viejo tuvo su importante papel en esa civilización, sobre todo por haber sido la antigua capital de los poqomames.

El complejo reúne un conjunto de construcciones piramidales, cuyo estilo difiere un tanto de las características originales de las ubicadas en el norte del país, como Petén.

Al visitante le resulta agradable andar entre las ruinas preservadas de Mixco Viejo, aunque pueda demorar horas en recorrer y observar detenidamente cada detalle, subiendo, bajando, volviendo a subir. No solo porque vuela la imaginación hacia la vida cotidiana entre aquellas construcciones, sino también por la armonía de estas, la vegetación y todo el paisaje circundante, de singular belleza hasta donde alcanza la vista desde la altura de unos 800 y tantos metros sobre el nivel del mar.

En aquel que se antoja un pedacito de territorio, pudieron agruparse de mil 450 a mil 600 personas, según cálculo para su momento de mayor esplendor, allá por el periodo postclásico.

Allí se conservan 120 estructuras, la mayoría -principalmente los templos - en buen estado, aunque dos jóvenes arqueólogas se empeñan en hacer una aclaración de términos, pues a los trabajos realizados no les llaman de restauración, más bien reconstrucción.

A simple vista parecería que la diferencia no tiene mayor importancia, pero no es así, y por ello se les pide una explicación y ésta es sencilla: en esas labores fueron utilizados elementos actuales. Por ejemplo, el cemento sustituyó a la arcilla para unir piedras, levantar paredes, techos y pisos.

Incluye el conjunto dos campos del complejo juego de pelota típico de los mayas, los cuales se han encontrado en toda Mesoamérica, según las guías no profesionales, ambas trabajadoras del Ministerio de Cultura y Deportes.

La descripción de los enfrentamientos, en los cuales la esfera no podía ser tocada con las manos, resulta impresionante, más que todo porque la suerte del derrotado, cuando el desafío se producía entre dos reyes de pueblos, era la muerte.
Ubicación

La ciudad fue erigida en la confluencia de los ríos Pixcayá y Motagua, aún hoy dos importantes rutas, asentadas en el actual municipio de San Martín Jilotepeque, departamento de Chimaltenango, distanciada 60 kilómetros de la capital hacia el noroeste.

Su disposición topográfica convirtió al sitio en una fortaleza de difícil acceso para el invasor, tal como en su mayoría tenían las agrupaciones poblacionales de esa civilización.

Chuwa Pek Qa’eqaka’ajol Nima Abá’aj (gran piedra ante la cueva de los hijos de la noche) tenía una configuración defensiva por excelencia, pues se localiza sobre varias colinas rodeadas de profundos barrancos. Por si no fuera poco, se ven los restos de la muralla que la rodeaba y, más aún, solo hay un lugar por donde entrar o salir de ella.

Las estructuras están divididas en 12 grupos, en las cimas de las elevaciones, aunque la mayoría de las que se aprecian ahora son basamentos sobre los cuales estaban los edificios, ordenados alrededor de plazas.

Estas las integraban templos piramidales, plataformas alargadas con funciones políticas, altares religiosos (a donde los descendientes de esas comunidades acuden todavía con bastante asiduidad a realizar sus ceremonias) y los mencionados patios o fosos para el juego de pelota.

Pero esos complejos eran exclusivos para los privilegiados de las clases superiores, pues la población común se agrupaba alrededor de esos, de cuyas viviendas solo quedan las bases.
Estructura

Investigaciones realizadas identificaron tres grupos principales de edificaciones a lo largo y ancho de la meseta.

Los materiales constructivos eran bloques de piedra pómez, lajas y arcilla, piedra de esquisto cubierta con una capa de estuco pintada de varios colores.

Su tradición alfarera -señala la literatura especializada- se distingue por las líneas blancas sobre rojo en las piezas policromas que forman parte del tipo cerámico llamado Fortaleza Blanco sobre Rojo, característico de esa región.

En el lugar los expertos encontraron (pero ya trasladadas a museos) 52 urnas funerarias en forma de cántaros, gran cantidad de raspadores, puntas de lanzas, navajas, ornamentos hechos de obsidiana, una roca volcánica, lo cual determinó que fue ese material el trabajado por ellos preferentemente.

Sin embargo, identificaron un lugar donde los artesanos estaban dedicados específicamente al jade, traído de otras zonas.

En cuanto a esculturas, apenas hallaron las representativas de las abiertas fauces de una enorme serpiente con cabeza humana emergiendo de ella, donde se marcaban los tantos en el juego de pelota.

El primer investigador de Mixco Viejo fue el geólogo alemán Karl Sapper, en 1896, pero de manera sistemática las pesquisas las comenzó en 1954 una misión franco-guatemalteca, la cual en separadas jornadas de campo consolidó y reconstruyó la mayor parte de las estructuras.

Mixco Viejo -afirman especialistas- fue una de las ciudades más importantes del altiplano, tanto por su defensa militar como por ser considerada un centro religioso significativo de aquella época.

Varios intentos de ocupación española resistió, pero al final la superioridad numérica y en armamento, más el apoyo de otros grupos de la propia estirpe que antes no pudieron, lograron la conquista de la plaza en cruentas batallas, difícilmente recogidas por la historia.

Prensa Latina

http://prensalibre.com.gt/pl/2009/diciembre/27/365228.html
 

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De los Poqomames? Tenía entendido que la fortaleza era de los Chajomá. Y que era un error atribuirla a los Poqomames. Según leí los Chajomá hablaban caqchiquel y eran independientes de Iximche hasta muy poco antes de la conquista. Y los Poqomames tenían su capital en el sitio que ahora es llamado Chinautla viejo (un poco al norte del chinautla actual) Aunque en las imágenes aéreas no se aprecia, quizás ya fue destruido como tantos otros...
 

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Discussion Starter · #9 ·
De los Poqomames? Tenía entendido que la fortaleza era de los Chajomá. Y que era un error atribuirla a los Poqomames. Según leí los Chajomá hablaban caqchiquel y eran independientes de Iximche hasta muy poco antes de la conquista. Y los Poqomames tenían su capital en el sitio que ahora es llamado Chinautla viejo (un poco al norte del chinautla actual) Aunque en las imágenes aéreas no se aprecia, quizás ya fue destruido como tantos otros...
Seria bueno aclararlo! Aunque si es así, es un error inveterado. :)
 

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Pues si, lo que sucede es que el sitio de Mixco viejo es atribuido por primera vez a los Poqomames por parte del cronista Fuentes y Guzmán. Creyó que era así, ya que fue defendido en una batalla por soldados Poqomames. Pero se sabe muy bien ahora con las investigaciones de Robert Carmak, que todo ese territorio en donde se encuentra Mixco Viejo, era parte del estado Chajomá. Los Chajomá eran de habla Caqchiquel aunque su llegada a esos territorios fue en el postclásico temprano, si no estoy mal...
En cuanto a los soldados Poqomames, se sostiene que llegaron allí porque su capital (Chinautla viejo) ya había sido conquistada por los Chajomá unos años antes y estos habían puesto una guarnición militar en ese sitio. Por esta razón, los Chajomá que estaban en Chinautla viejo condujeron un ejército de Poqomam para defender a Mixco viejo y atacar al ejército español-mexicano por la retaguardia. Aunque ese ejército fue aniquilado por la caballería española. Bueno, al menos así aclaran el error de Fuentes y Guzmán... pero yo no estuve presente en la batalla, así que no lo se con seguridad... jajajaja
 

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Discussion Starter · #11 ·
Pues si, lo que sucede es que el sitio de Mixco viejo es atribuido por primera vez a los Poqomames por parte del cronista Fuentes y Guzmán. Creyó que era así, ya que fue defendido en una batalla por soldados Poqomames. Pero se sabe muy bien ahora con las investigaciones de Robert Carmak, que todo ese territorio en donde se encuentra Mixco Viejo, era parte del estado Chajomá. Los Chajomá eran de habla Caqchiquel aunque su llegada a esos territorios fue en el postclásico temprano, si no estoy mal...
En cuanto a los soldados Poqomames, se sostiene que llegaron allí porque su capital (Chinautla viejo) ya había sido conquistada por los Chajomá unos años antes y estos habían puesto una guarnición militar en ese sitio. Por esta razón, los Chajomá que estaban en Chinautla viejo condujeron un ejército de Poqomam para defender a Mixco viejo y atacar al ejército español-mexicano por la retaguardia. Aunque ese ejército fue aniquilado por la caballería española. Bueno, al menos así aclaran el error de Fuentes y Guzmán... pero yo no estuve presente en la batalla, así que no lo se con seguridad... jajajaja
Muy interesantes esos datos. Tenes alguna bibliografía donde podamos referirnos, pues es muy atinado el aclarar todos estos puntos. Que hay de Chinautla Viejo, aun existe, donde se ubica exactamente? Tenes algunas fotos?

Ahora, quien funda la ciudad originalmente? Que hubo de la invasión de los caqchiqueles, o era chajomá?

Por que se asocia a Chinautla Viejo con Mixco? Es el actual Mixco o es en la actual Chinautla?
 

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Bibliografía solo tengo estas 2:

Chwa Nima Abaj de
Guillermo Paz Cárcamo 2004

Historia Social de los Kiches
Robert M. CarmaK 2001

Este último de Carmak, pese a que habla de los Quiche, le dedica un capítulo a Mixco viejo. El capítulo se llama "La verdadera identificación de mixco viejo"

Tambien esta el tomo 35 de la revista Mesoaméroca de 1995, que publica CIRMA, que habla de los chajomá y sus territorios...
 

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Discussion Starter · #13 ·
Bibliografía solo tengo estas 2:

Chwa Nima Abaj de
Guillermo Paz Cárcamo 2004

Historia Social de los Kiches
Robert M. CarmaK 2001

Este último de Carmak, pese a que habla de los Quiche, le dedica un capítulo a Mixco viejo. El capítulo se llama "La verdadera identificación de mixco viejo"

Tambien esta el tomo 35 de la revista Mesoaméroca de 1995, que publica CIRMA, que habla de los chajomá y sus territorios...
^^ Gracias Diego, siempre se aprenden cosas nuevas! :eek:kay:
 

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En realidad no se quienes fueron los fundadores originales de Mixco Viejo. Aunque si cabe la posibilidad que todo eso fuera territorio Poqom antes de su conquista de parte de los Kaqchiqueles. Debido a estas conquistas, tanto Kaquchiquel, quiche, rabinaleb y agahab sobre los territorios Poqom, que estaban en gran parte del altiplano central, estos últimos se dividieron en los Poqomchi y los Poqomam. Aunque esta divición fue posterior a la conquista por parte de los pueblos ya mencionados..
 

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En el artículo de Robert M. Carmak se puede leer que Chinautla Viejo queda justo al noroeste del actual Chinautla, muy cerca de la cabecera municipal, que su antiguo nombre era Belejeeb. De allí segun Guillermo Paz Cárcamo, partieron el ejército Poqomam comandado por soldados Kaqchiqueles para defender Chwa Nima Abaj o Jilotepeque viejo (Mixco viejo que conocemos en la actualidad) que se encontraba habitado por los Chajoma y estaba bajo el ataque de los españoles y mexicanos. Pero al ser vencidos, los españoles creyeron que los sobrevivientes Poqomames de aquel ejército vivían allí en Mixco viejo.
 

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Bibliografía solo tengo estas 2:

Chwa Nima Abaj de
Guillermo Paz Cárcamo 2004

Historia Social de los Kiches
Robert M. CarmaK 2001

Este último de Carmak, pese a que habla de los Quiche, le dedica un capítulo a Mixco viejo. El capítulo se llama "La verdadera identificación de mixco viejo"

Tambien esta el tomo 35 de la revista Mesoaméroca de 1995, que publica CIRMA, que habla de los chajomá y sus territorios...

hay algun sitio de internet donde puedo conseguir estos libros?
 

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Pues.... no lo se. El de Chwa Nima Abaj de Guillermo Paz Cárcamo 2004 lo consegui en artemis. El de Historia Social de los Kiches Robert M. CarmaK 2001 lo consegui en el fondo de cultura economica... creo.
 

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Discussion Starter · #19 ·
^^ Que interesante todo esto, como puede la historia variar hasta por un simple rumor o una creencia errada basada en la impresión imprecisa de un momento determinado.

Muchas gracias Diego por estas aclaraciones. :eek:kay: Y es ademas un perfecto ejemplo de lo util que puede ser un foro serio y bien llevado. De verdad, gracias por estas aportaciones. :eek:kay:
 

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^^ Que interesante todo esto, como puede la historia variar hasta por un simple rumor o una creencia errada basada en la impresión imprecisa de un momento determinado.

Uff que profundo, veo que de poeta si tenes algo, jajaja....
 
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