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“一生痴绝处,无梦到徽州。” 徽州古称新安,宋时又改称为徽州,从此徽州这个名字就留在了浩瀚的历史长河之中。古徽州范围大约是今天的屯溪也就是黄山市,以及歙县、黟县一带,这里东接浙江,西临江西,历史之悠久,自古人杰地灵,以山水之美、林茶之富、商贾之众、文化之盛而蜚声海内,素有“东南邹鲁”之称。在它的境内层峦迭障,河溪纵横;黄山、白岳簇立其间,峥嵘挺拔,锦绣连绵;而那新安江奔流于山谷盆地之间,波光潋滟,晶莹如玉;静卧于黄山北麓的太平湖,宛若一轮明镜,澄净如练,置身其中真有人在画中的意境了。 “结庐在人境,而无车马喧。问君何能耳,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真味,欲辩已忘言。”这是陶潜的佳句,不过常年生活在城市中的我们,也许早已无法体会这种遨游于天地之间自由自在的心境了。 “徽州”作为地域名词,它的内涵极为的丰富,在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽州建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言,等等。自明清以来形成了一个强势的中原文化圈。在中国思想史上有着重大影响的新安理学,其奠基人程颢、程颐以及集大成者朱熹,祖籍均在徽州,因徽州的前称为新安郡,故而这一学派也就以“新安”定名。徽州从其学者甚众,理学家各朝各代层出不穷。南宋理宗推崇程朱理学,元代以降,历代王朝倡兴理学,以至“凡六经传注,非经朱子论定者,父兄不以为教,子弟不以为学”。理学家重视对理欲、心物、义利、道德、天人及其关系的逻辑论证,著述宏富,这样一来进一步提升了徽州文化的理性思维,培养了深厚的理性主义传统。这样深厚的文化底蕴,也为徽派建筑的发展提供了丰沃的土壤。宏村是徽州地区的一个群山环抱之中的村庄,也是见到的最完整的徽派建筑群。走在宏村的石板路上,古屋、古道、古树、古井……无一不撩起你久远的回忆。这座今天看来平平常常的小村落,始建于南宋绍熙年间,距今已经有800多年的历史,当年江南六大富豪之一的胡贯三就族居于此。 古宏村人独出机抒开“仿生学”之先河,规划并建造了堪称“中华一绝”的牛形村落和人工水系,统看全村,西头的雷岗,巍巍而立,宛如“牛头”;村口两棵参天大树恰似“牛角”;前后四座横跨吉阳水的桥梁象“牛腿”;村中数百幢鳞次栉比的明清古建筑,如同卧牛盘踞;一条近一米宽千米长的清澈水渠形似“牛肠”环绕全村,盘曲流经各家各户;村中一半月形池塘月沼和村南一较大水面南湖分别是“牛胃”和“牛肚”,整座村落就象一只昂首奋蹄的大水牛,成为当今“建筑史上一大奇观”。
历史上,位于浙赣皖三省交界的徽州地处崇山峻岭,山高水阻,地狭人稠,“吾郡在山谷,即富者无可耕之田,不贾何待。”“前世不修,生在徽州。十三四岁,往外一丢。”山民们纷纷外出谋生,以商代耕。从北宋到清末,徽商所经营的商品流通大半个中国,其中歙县人多盐商,婺源人多茶商、木商,祁门和黔县人以经营布匹、杂货为多。其后徽商又大举进入典当业,时有“徽州朝奉”、“无典不徽”之说。徽州商帮曾显赫一时,占据中国商界半壁江山三百年,驰名遐迩。史传,清乾隆、嘉庆年间,徽商共向朝廷捐银2640万两。大清王朝国库最丰时有7000万两白银,而徽商中的盐商却在大多数时间拥有6000万两流动资金,可说富可敌国。真乃“生意兴隆通四海,财源茂盛达三江”。之后,商贾名宦不忘光宗耀祖,将聚敛的财富转回故里,置田地、造豪宅、筑牌坊、扩祠宇、修族谱、建书院,广招宾客,捐资助学,以传世显荣,逐渐形成了名门望族集聚而居,家道兴隆、物富民丰的人居环境,沉淀下“叶落归根,荣归故里”的文化根基。徽派建筑高墙封闭,翘角飞檐,墙线错落,青砖铺地,砖雕门罩、石雕漏窗、木雕窗棂,用料宏大,汇砖木雕刻艺术于一堂,百年秀色毕呈,祖宗遗泽精美如诗,形成了极具区域特征的建筑风格。
徽州古城门 阳和门

徽州古祠堂 :作为与古民居、古牌坊并称齐名的“古建三绝”之一,徽州古祠堂这种祭祀祖宗或先贤的庙堂乃是祭祀意义上具有宗族性质的徽派建筑

宏村树人堂:

南屏-叶氏支祠

西递敬爱堂:



深深的宅院里,祖祖辈辈在这里居住过。村子老房外墙的转角,少不得一块泰山石,上刻“泰山石敢当”几个大字,使人很自然地感觉到它的至贵。小巷几十条湿漉漉的卵石小径,与居宅相连互接,途经家门的潺潺流水使村庄有了灵气。逼仄的小巷,路遇农家妇人,相互对视一眼,会心一笑,擦肩避让而过。村子里没有什么适合消遣的,更没有什么值得令人牵肠挂肚的事,大家便不约而同来到村口坐坐聊聊,村口已没有了历史风尘,多了一些贩卖小吃的村姑,声音嫩嫩的,感觉像是邻家女孩,隐在街角的那些风烛残年的老人们,似不经意的当着看客,封存了隐密的心态,可以少许多琐屑的喜怒哀乐。与步履匆匆、探头探脑的游客相比,俨然就是两种不同的文化归属。其实,即使村庄在明清时代经历了文人仕宦、巨富豪商的鼎盛繁华时期,一百年、几百年、上千年那份帝王之后衣锦还乡的高贵已经渐行渐远,凡人百姓一任世事变幻,农家老少,情真义重,男女长幼,尊卑有序,过着祥和宁静,世外桃源般的田园生活。就这么居家度日,早耕夜织,本本分分安安耽耽多好。如今食宿无愁,日子过得舒坦,能拥有安度晚年的精神财富,也便是安详平实了。

 寻常的巷陌里,形形色色的人在此流连过。穿村而过的小道上,我推开吱吱呀呀的老宅门户,伴着门轴在木臼里旋转的声音一脚踏进幽深的庭院,整座老屋弥漫着清幽的韵味。但见重门乌瓦,“四水归堂”,探头四顾,厅堂悬挂字画、楹联,摆设明镜座钟花瓶,文采风流之气从宅院深处飘出,隐约透射出当年有钱人家的堂皇和富有,呈现了勤学守德、怡情养性、谦敬免祸等儒家文化内涵。老屋内的青壮年们大多星散四方,只留下老弱妇孺守着老屋,家中主人笑容可掬,全然没有与陌生人的距离感,村野谦谦君子古风依旧,纯朴中多了一点亲和。一座老宅前,我遇见一老妪,有八十多岁了,拄着拐杖要出门,拉严大门扣上门环,插上一根竹签权当锁了。门是虚设的?转尔一想,这里何须设防,主人之意并不在拒人之外,只是告诉来客:“主人不在,隔日来访”。从旧屋老墙的意韵里,我们感受了留在岁月里的背影。

一方水土,钟灵毓秀。徽商对读书入仕看得很重,古徽州的府学、县学、村塾、家塾、义塾、学馆等等遍布城乡。宋元明清数代仅书院就有260多所。从明中叶到清咸丰时,徽商子孙中读书、做官、经商已经形成三位一体的局面,他们由儒而商,由商而官,官商互济。写徽州,不得不说说建县于唐开元28年的江西婺源。历史上属徽州一府六县之一的婺源出了许多诸如文学家朱弁、理学家朱熹、音韵学家江永等名人。乡村中好读成风,“十户之村,不废诵读”,崇尚“读朱子之节,服朱子之教,秉朱子之礼”,十里八乡,人才辈出,自宋至清历朝出仕的文武官员多达2660余人,历代文人留下著作3100多种,其中81种1293卷被收入《四库全书》。及至近代,活跃于海内外的知名学者至少有200多人。为官宦为富商的衣锦还乡者众多,兴学藏书,研修方志,造就了“勤俭、耕读”的治家格言,耕读家园的生活气息凝聚成超越漫长岁月的力量。一路行来,虽然没有看到家弦户诵的刻苦,也不见金榜题名的得意,稚子的朗朗书声依旧可闻,仍能感受到当年文气墨韵、流溢书香的超逸。有了历史张力和文化气韵,徽州便不会冷寂、空虚了。 千百年来,得山水清气,极天地大观,古徽州以文风昌盛、才俊辈出而著称于世。特别是明清之际,徽商崛起, 更促进了区域文化的 发展。 “连科三殿撰,十里四翰林”、“父子尚书”、“兄弟 丞相”、“同胞翰林”代相传颂,新安书画、新安医学、徽派 篆刻、徽派版画、徽派建筑以及徽戏、徽州文房四宝等等,无 不独树一帜、源远流长,形成徽州文化特有的风格和传统,也 派生出灿若繁星的人文古迹。时至今日,“徽”字,仍是安徽最大的 特点,最有个性的标志;“徽学”,成为具有世界影响的中国三大区 域文化之一,与藏学、敦煌学竞相辉映。


安徽省绩溪县,是个旅游资源极为丰富的地方, 是我国八大菜系之一的徽菜发源地,既有旖旎的山水风光,又有辉煌的文物古迹、绚烂的民俗风情,享有盛名的龙川景区,自是绩溪首推的景点。
风光秀美的龙川村

龙川是一个古老的徽州村落,由于特殊的地理环境和绵长的历史文化渊源,形成了独特的自然和人文景观。这里是我省著名的历史文化保护区、爱国主义教育基地、徽州文化的古村落,山水秀美。俯瞰村貌,似成船形,颇具龙舟出海之势,堪称风光独特。

胡氏宗祠祖宗画像廊道

胡氏宗祠被称为“江南第一祠”,那重檐歇山式的高大门楼,标志着名门望族的显赫。小小绩溪,自古祠堂文化兴盛,曾有大小340余座祠堂,胡氏宗祠是规模最大、保存最完好的一座。它始建于宋代,明嘉靖年间兵部尚书胡宗宪进行了扩建,清光绪年间又作了大修,祠堂宏伟庄严,从建筑物总体构成到细部雕饰,处处使人惊叹。
就我知道胡雪岩,胡适,胡锦涛都是徽州绩溪人。
http://www.ahnw.gov.cn/tuimg/yzImg/200510148535752.jpg
因了古人那句“五岳归来不看山,黄山归来不看岳。”的感叹,便简单的以为安徽的精髓也在这奇丽峭拔之中了。可当我踏在这片徽土之上时,才发现自己的错误。它的神韵在黄山,而它的灵魂则是蕴藏在传说中的桃花源里的古村落西递之中。
[IMG]http://www.ahnw.gov.cn/tuimg/yzImg/20059268479911.jpg
走在古老的石板路上,看到不远处是一座壮美的牌楼和在青山绿水环绕中显现的一片粉墙黛瓦的船形村庄。这就是东晋诗人陶渊明笔下所描绘的世外桃源——古西递,它是古徽州的一部分,是唐昭宗之子胡昌翼创建的,因附近的西递邮局而得名。可能清朝诗人曹文植的诗对它是最真实的写照吧!“青山云外深,白屋烟中出;双溪左右环,群木高下密。曲径如弯弓,连墙若比栉;自入桃源来,墟落此第一。”美得如诗似画!

静静地走进它就好象走进了徽州这块古地的灵魂深处,我发现很难不被这个面积仅13公顷的村落所蕴含的浓郁人文气息所感染。在这里出现了众多的名臣和商贾。耸立在村口的石雕牌楼和村内庄严的祠堂都仿佛在向人们无声的诉说着当年的辉煌。如今,往昔繁荣热闹的山村沉寂了,当年显赫的主人们连同他们创造的财富一起化成了泥土。然而,主人们那种看透世间浮华皆外物,对后代勤俭治学的教诲,却随着岁月的打磨日益放射出越来越耀眼的光芒。


村头的南湖,一弘碧水清澈如镜,倒映着天上的白云悠悠飘过,偶尔的清风徐徐,吹起湖面浅浅涟漪,轻轻的荡漾开来……

游宏村的第一印象是粉墙、黛瓦徽州民居特色之美,其次是民俗象征含义之丰。村落格局在堪舆上成牛形,南湖为牛肚,湖中莲花、鱼群,有“连年有余”之象;湖形为弓箭待发之势,取意为“财发”;村中有半月池,象征牛的胃,形状是半月,蕴含着“月圆则亏,月亏则圆”之义,池边景致绝美,学画人很多,也成了一道独特的风景;流水流经每家每户,流水不断取意“财源绵绵”,同时也解决了宏村历史上多次发生火灾的隐患问题。可见古人用意至深。村口挺立着三棵高大的枫杨树,每每有女儿出嫁,花轿都要途经这里,在最古老的枫杨树下绕三圈祈福。当地曾出现很多富甲天下的徽商,但是,经商之外还鼓励子弟读书取士,并且不忘记农业为衣食之本,因而,在各家的家训中经常会看到“耕、读”“儒、商”之说。

宏村的水是活泼生动的。这水带给人们的是更多的世俗与生活感觉。因为地形的蜿蜒起伏,水总是潺潺流动着。水流伴着水声从不间断的流经各家各户的门前,是寻常人家洗米捣衣的源头活水,没有更多的诗情画意,却让人感到朴实而亲切。
民居与古宅相接,清水与岁月一起慢慢的流淌。

宏村的水不同于任何地方的水。江南的水乡,月儿高挂,夜深人静时,可以让你浅斟低吟的遥望明月,那水矜持而清凉;江南的水乡,不论是春柳飞扬还是寒雪轻飘时,都有着迎来送往的摇橹声,总有着些说不清道不明的寂寥落寞,是所谓的淡淡愁绪。古朴的,处处散发着斑驳色调的老屋,因着宏村里流动着的,富有灵动的水而散发着典雅的韵味。水流,老屋就永远的活着。

更多的游人来了,还有许多来这里写生的学生。村里的孩子奔跑嬉戏,村东头的大树下,几个老人在安静的下棋。有几间民居的门口闪动着人影,是一些大人在安静做着自家的事物。游人来来去去,学生来来往往,他们带来了什么?又带走了什么?我不知道。眼前的宏村,人还是这样的生活,不紧不慢的,那份悠然让我羡慕不已。

迈出老屋的大门,把帽沿摆正,遮挡射来的阳光,悠然的走在村中泛着浅浅青光的石板路上,每一步的前行每一个的脚印都和远去的岁月有着亲切的衔接。


村前的单孔石桥



附:





































徽州牌坊

男宗祠堂

密密麻麻的族规 使得该族能够兴旺四百多年 真是不容易啊 人常说三代出败家子,四百多年 那有几代啦http://img.pcpop.com/upimg2/2004/1/28/411478045.jpg[/IMG]
由远至近的牌坊分别为忠、孝、节、义由近至远忠、孝、节、义 那个亭子为脱帽厅。在古时候不管你官当的再怎么大,要进入该厅就必须脱帽 再加上楼上这幅照片就够成了徽州古牌坊群

村中女子丢绣球的地方 就是不见有女子丢绣球 唉
 

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beautiful indeed, ding.
 

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不好意思,图没发好
胡氏宗祠:

族规:

向大家介绍徽商历史:
明代中叶以后至清道光年间的300余年,是徽商最为鼎盛的时期,无论经商人数、活动范围、经营行业、商业资本,都居全国各商人集团的首位。当时,经商成了徽州人的“第一等生业”,并有一谚语:“前世不休,生在徽州;十三四岁,往外一丢。”就是说人到十三四岁,就要外出当学徒做生意。徽商的活动范围遍及城乡,东抵淮海,西达滇、黔、关、陇,北至幽燕、辽东,南到闽、粤,尤其在长江流域,有“无徽不成镇”之谚。徽商的足迹还远至日本、东南亚各国以及葡萄牙。经营行业以利润高的盐、典、茶、木为最多,次则粮食、棉布、丝绸,其它则无业不营。商业资本已达到惊人的程度,万历《歙县志》称,歙县以经营盐业起家的巨富,“初则黄氏,后则汪氏、吴氏而起,皆由数十万以汰百万者”。清代,两淮盐业八总商,仅歙县商人就占了一半。
徽州商业道德的最大特色是“以儒道经营”,即按照儒家的道德规范来行事。我们可以用“以诚待人”、“以信接物”、“以义为利”这12个字来概括徽商的商业道德。注重质量,取信消费者,薄利多销,讲究道义是徽商优点。徽商能够驾驭整个商界还是因为他们具有贾儒结合,官商相联,乡党互助的特点;勤俭发家,吃苦耐劳的精神;以利润为目的的经济观念;注意学习和总结从商经验,注重职业培训;灵活多变的经营手段。
在中国重农抑商的旧社会里,为了能使自己的经营活动适应这个社会,徽商贾而好儒,商而兼仕,与封建官僚或合为一体,或相互结托。他们把势力渗透到地方政权,甚至伸向国家中枢。除以“急公议叙”、“捐纳”、“读书登第”作为攫取官位的途径外,还以重资结纳,求得部曹守令乃至太监、天子的庇护,享有官爵的特权。
为了能在他乡异地的商业竞争中站稳脚跟,徽商利用地缘和血缘关系形成商帮,互帮互助。全国凡有徽商活动的城镇,几乎都有徽商会馆或徽商公所、义园、旅享堂、思恭堂之类,有的城市甚至不止一处。徽商会馆的主要宗旨就是“合志同方,营道同术”
很多人一谈起徽商,总将徽商同奢侈连在一起。其实除个别上贾较为奢侈外,80%以上的徽商都是勤俭发家,并具有吃苦耐劳的精神。徽州人经商多为生计所迫,因此作为第一代经商,大多一贫如洗,勤俭发家就显得更加重要。婺源人李祖开始贩木,竹头木屑都舍不得丢,加以充分利用。致富后仍是粗衣淡食,住房极其简陋狭小也不肯新建。光有勤俭思想,并不足以致富,他们还具有吃苦耐劳、百折不挠的创业精神。歙人江遂志两次经商失败,第三次变卖所有家产一博,终于成功。
徽商经营,以赢利为目的,什么利润大,就经营什么。以徽商习称的盐、典、木、茶四大行业,都是利润极高的。注意商品市场的选择,也是徽商追求利润的手段之一。歙商程澧因苏州等地盛产棉花便经营布业,扬州是盐业集散地便经营盐业,徽州当地贫瘠便经营典当业。在不同的地方经营不同的行业,其目的都是为更好地赚钱。
徽商是一个文化修养水平较高的社会阶层,他们非常注意从书本中去学习商业技能,并在实践中不断总结商业经验,注重职业培训。《士商规略》、《典业须知》、《水陆路程宝货辨疑》等商书,便是徽商经商经验的总结。徽商子弟正式经商之前,一般都要跟随长辈见习一段时间,当学徒工,以熟悉商情。用现在的话来说,就是注重岗前职业培训。在长期的经商实践中,徽商还炼就了一套灵活多变的经营手段,如取信消费者、薄利多销、抓市场信息、宣传促销等,使其在激烈的竞争中立于不败之地。然而徽商是在封建政权的庇护下等到发展的。到了清道光时期,随着封建统治的日趋没落,课税、捐输日益加重,徽州盐商的处境愈来愈为困顿。歙县盐商巨子江春到了晚年,已不得不靠皇币以资营运。道光十二年(1832年),政府在盐场附近设局课税,不论谁,凡缴足盐税,即可领标运盐,销售各地,打破了原来由徽商控制的官商一体的包销制。靠盐业发迹,进而控制盐业专利的徽商,适应不了再度开放、自由竞争的局面,开始衰落。继而典当业也因外国洋行的侵入而中落。茶商、木商则由于鸦片战争和太平天国运动的影响,商路阻断,亏耗不可胜数。尤其是帝国主义入侵,外来资本渗入,以及受近代思想洗礼,同帝国主义、军阀官僚联系密切的广东、浙江财阀的兴起,封建生产方式逐渐发生变化,资本主义生产关系的出现,商业经营方式渐异于往昔。只掌握传统商业知识、技能的徽商,限制在贩卖销售的商业范围之内,甚至渐渐与旧式手工业和农业失去紧密的联系,所贩卖销售的货物,差不多都是从外地或本地的生产者或贩运者手中购来的。势必要受人宰割,仰人鼻息,不能占有操纵、垄断、独占的支配地位,开始走下坡路。但部分徽州商人在外来资本和官僚资本这两股势力夹击下,顽强抗争。如“红顶商人”胡雪岩、“地皮大王”程霖生曾一度辉煌,但这毕竟只是徽商衰运中的微光。他们同帝国主义没有关系,同新军阀官僚没有渊源,在同新财阀的竞争中落败,是历史的必然。
给大家介绍婺源,婺源原是徽州六县一府中的一县,但现在划归江西上饶,詹天佑就是婺源人,他以自己是徽州人自豪,他怎么也不知道现在它是江西的古人。不过婺源在文化上是始终属于徽州的。
婺源,位于赣东北,是一颗镶嵌在赣、浙、皖三省交界地的“绿色明珠”。土地总面积2947平方公里,下辖20个乡(镇),总人口33万人。
婺源是“书乡”。自古文风鼎盛,人杰地灵,是中国古代著名思想家、教育学家朱熹故里,中国近代铁路鼻祖詹天佑桑梓,现任中央军委主席****的祖籍地;自宋至清,出进士552人,历朝仕宦2665人,著作3100多部,其中172部入选《四库全书》,有12个全国民俗文化村。
婺源是“茶乡”。婺源茶叶“唐载茶经,宋称绝品,明清入贡”,现有茶园总面积13.2万亩,年产茶叶4250吨,销售收入1.3亿元。婺源有机绿茶占欧盟有机茶市场的70%。
婺源是“生态县”。境内现有林地面积378万亩,水能蕴藏量15.6万千瓦,全国首创自然保护小区并发展至191个,森林覆盖率达82%。有世界濒危鸟类黄喉噪鹛,有世界最大的鸳鸯栖息地。荷包红鱼、绿茶、龙尾砚、江湾雪梨“四色”(红、绿、黑、白)特产享举古今。
婺源是“旅游县”。近年来,婺源县巧打“生态”、“名人”、“文化”三张牌,大力发展旅游业,并取得显著成效。
婺源的风光:

婺源的徽式建筑多有三五百年的历史,值得留恋


马头墙是徽建的标志之一。。主要用途在于防火,免遭邻家火势影响


水墨江南




彩虹桥必须要有夕阳














大家自己看:

中书桥:它是婺源现存最古的桥之一,建于北宋未年,是座单孔砖拱桥,长4米,宽2。5米,高3米,砖拱上铺青石板。

为何取名“中书桥”呢?据史书记载:宋大观三年(公元1109年),村人李侃中进士后,官至中书舍人。他在京城为官多年回乡省亲,一日漫步村边,见这里行人挑担来往于溪上的木桥时,有摇摇欲坠之感,孩童嬉戏奔走过桥时更令人感到害怕,于是捐资建造了这座稳重大方的砖拱桥,桥落成后,村人为感谢他的恩德,就以李侃的官职定名为“中书桥”。

这家先辈是做大官滴`~

有谁见过绿饺子???还有豆腐包子?都是辣的


搜了好多网,才发了这么多,不过手都酸了,希望大家喜欢。
 

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想当年明清时代,山西晋商,安徽徽商是何等富豪,还延续了几百年,结果现在却是中国较穷的地方.即使是后来的广东十三行也不是很低, 英国东印度公司最大的股东就是十三行的人物.还有福建泉州,因为明清官方禁海,这些商人就聘日本人做保镖,所谓"倭寇"其实就是这些商人走私的打手.想当年日本人不过就是做打手的份.当年唐朝海上轻轻松松就打败了百济和日本的联军,即使是明代,也是大败日本所谓的第一人物丰臣秀吉的军队.朝鲜韩国历史上最强大的李朝,其太祖李成桂建立朝鲜的方式,就是当时的国王叫他攻打中国,他反过来与中国讲好,推翻了国王,自立为王.明清还算是中国衰微的朝代,富裕程度比不上唐宋.
三十年河东,三十年河西,世事变化无常,没有永恒.
 

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徽州是个文人墨客辈出的地方。徽派雕刻也是很有名的噢。 :eek:kay: 那绿饺子是不是用苜蓿涂的颜色?因为我知道小时侯有一家从甘肃来的邻居,他们做的绿面条是用苜蓿做的。
 

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武昌虎泉啤酒&#
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Great pics. There seem to be many gems among china's uncounted villages... Thx for sharing!
 
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